لیکوال: ډاکټر فضل احمد احمدي
راځئ چې کمونیزم وپېژنو (لومړۍ برخه)
لنډیز
یو له سیاسي مفکورو څخه چې په وروستیو پیړیو کې، په ځانګړې توګه په نولسمه او شلمه پېړۍ کې وده وکړه او ډېر پیروان یې وموندل، کمونیزم و. کمونیزم چې تر ډیره په ختیځ بلاک کې واکمن وو او مرکز یې شوروي اتحاد ګڼل کېده، د وخت په تیریدو سره د واک له صحنې څخه لرې شو. له دې سره سره، دا مفکوره لاهم ډیر پیروان لري او ډیری په دې باور دي چې بل هیڅ سیاسي مفکوره د کمونیزم په پرتله د بشري ټولنو د کنټرول وړتیا نلري. دې مطلب ته په پام سره، دا پوښتنه پیدا کیږي چې کمونیزم څه ډول ایډیالوژي او نظریه ده او کوم پړاوونه لري؟ د توصیفي– تحلیلي میتود په کارولو او د کتابتون د سرچینو په مرسته دا موندنې ترلاسه کیږي چې کمونیزم یو سیاسي فکر دی چې اصلي هدف یې د ټولنیزو طبقو له منځه وړل او د انساني ژوند یو برابر کول دي. دا مفکوره چې د کارل مارکس په کارونو سره خپل ریښتیني مقام ته ورسیده، له څو پړاوونو څخه تیریږي او کمونیزم پخپله د کمال مرحله ګڼل کیږي. د دې دنده او رسالت دا ده چې ټول انسانان له ټولنیزې نابرابرۍ او بې عدالتۍ، هر ډول ظلم او استثمار او جګړې څخه خلاص کړي او په ځمکه کې د ټولو ملتونو لپاره د سولې، کار، ازادۍ، مساوات، ورورولۍ او خوښۍ پیغام راوړي.
بنسټیزې کلمې: کمونیزم، سیاسي فکر، ټولګي، پړاو، سوسیالیزم او رسالت
سریزه
په تاریخي لحاظ، کمونیزم یو له سیاسي مفکورو څخه ده چې ریښې یې په لرغوني یونان کې موندل کیدی شي. مګر دغه سیاسي فکر چې په وروستیو پېړیو کې په تېره بیا په نولسمه او شلمه پېړۍ کې وده وکړه او ډېر پلویان یې وموندل، رښتیني کمونیزم ته ورسېد. کمونیزم چې تر ډیره په ختیځ بلاک کې واکمن وو او مرکز یې شوروي اتحاد ګڼل کیده، د وخت په تیریدو سره د واک له صحنې څخه څنډې ته شو. په دې حال کې، دا مفکوره لاهم زیات شمېر پیروان لري او ډیری په دې باور دي چې بل هیڅ سیاسي مفکوره د کمونیزم په پرتله د بشري ټولنو د کنټرول وړتیا نلري.
په ټولیزه توګه د سیاسي افکارو په برخه کې څیړنه او په ځانګړې توګه د کمونیزم په ډګر کې، تر نن ورځې پورې او په یوویشتمه پیړۍ کې چې هر څه ښکاره او روښانه دي، ډیر اهمیت او پیروان لري او ځانګړی مقام او منزلت لري. یو له مهمو مسلو څخه چې د بشري ټولنې د سیاسي، اقتصادي او کلتوري ژوند د ودې او پراختیا لامل کیږي د ډیرو سیاسي / فلسفي توپیرونو او باورونو متقابل تفاهم دی چې د هغو د بنسټ اېښودونکو د ارادې پر بنسټ د بشري ټولنې په بنسټیزو مسایلو واکمن شوی دی. دې مطلب ته په پام سره، د کمونیزم د سیاسي فکر څیړل یو له سیاسي اړتیاوو څخه ده چې هغه ته پاملرنه د باورونو د ودې او پراختیا او د نورو باورونو ته د درناوي لامل کیږي. دغه راز موږ دې باور ته نږدې کوي چې لاهم یو لوی شمیر خلک په داسې سیاسي افکارو باور لري چې ممکن زموږ له نظره او په ځانګړي توګه د اسلامي شریعت له نظره رد شي او د منلو وړ نه وي.
په ټولیزه توګه د سیاسي افکارو په برخه کې، د لیکوالانو لخوا ډېر کتابونه لیکل شوي دي. تقریبا ویلی شو چې په ټولیزه توګه د سیاسي نظریاتو په اړه په لیکل شوي هر کتاب کې د کمونیزم د نظریاتو په اړه مفصل یا لنډ بحث شتون لري. همدارنګه د کمونیزم د فلسفي/سیاسي فکر په اړه هم زیاتې مقالې لیکل شوې دي، چې ځینې یې د دې څیړنې د سرچینو په لیست کې شاملې دي. مګر د دې څېړنې او په دې برخه کې د شته څېړنو تر منځ توپیر دا دی چې اوسنۍ څېړنه د کمونیزم د سیاسي فکر د عقایدو، بنسټونو، افکارو او بنسټیزو عناصرو عمومي لیدلوری او لنډ بیان وړاندې کوي. دا څیړنه لوستونکي ته دا وړتیا ورکوي چې په یوه عمومي لید کې په خپل ذهن کې د کمونیزم تصور وکړي او پوه شي چې دا سیاسي فکر کومې عقیدې او جوړوونکي عناصر لري او په حقیقت کې د کومو باورونو په مخالفت کې یې وده او پراختیا موندلې. دغه راز د هغو لوړو او ژورو په اړه هم بحث کوي چې کمونیزم د خپل ژوند په څو پیړیو کې تجربه کړي دي. د دې موادو له مخې دا پوښتنه راپورته کیږي چې کمونیزم څه ډول ایډیالوژي ده او له کومو پړاوونو څخه تېره شوې؟
د توصیفي– تحلیلي میتود په کارولو او د کتابتون د سرچینو په مرسته، دا موندنې ترلاسه کیږي چې کمونیزم یو سیاسي فکر دی چې اصلي موخه یې د ټولنیزو طبقو له منځه وړل او د انساني ژوند د کچې یو شان کول دي. دا مفکوره چې د کارل مارکس په کارونو سره خپل رښتیني مقام ته ورسېده، له څو پړاوونو تېره شوې او کمونیزم پخپله د کمال پړاو ګڼل کېږي. د هغې رسالت او دنده دا ده چې ټول انسانان له ټولنیزې نابرابرۍ، بې عدالتۍ ،هر ډول ظلم او استثمار او جګړو څخه خلاص کړي او موخه یې د ځمکې پر مخ ټولو ملتونو ته سوله، کار، ازادي، مساوات، ورورولي او سوکالي راوستل دي.
د کمونیزم مفهوم او ځانګړتیاوې
د دې اصطلاح عمومي کارونه د ټولنیزو نظامونو ډیری موارد او ډولونه تر خپل سیوری لاندې راولي، له هغې جملې څخه د سپارتانو لرغونې ټولنه، مسیحي کمونیستي ټولنې چې په شپاړلسمه او وروستیو پېړیو کې رامنځته شوې او همدارنګه د مثالي ټولنو لپاره نظریاتي طرحې لکه د افلاطون جمهوریت، د توماس مور یوتوپیا، او د فوریر، رابرټ ایون او نورو لخوا وړاندیز شوې اشتراکي یا ګډې ټولنې. مګر نوی کمونیزم په ځانګړې توګه د کارل مارکس (مارکسیزم) د افکارو او د بې طبقه ټولنې پر مفهوم چې د ګډ مالکیت پر بنسټ ولاړ دی، منځته راغی او وده یې وکړه. په بل عبارت، کمونیزم په لغت کې د لاتیني کلمې “communis” څخه اخیستل شوی چې معنی یې عام او مشترک دی، او دا یو سیاسي، علمي، او اقتصادي حرکت دی چې له نولسمې پیړۍ راهیسې تر ډېره د کارل مارکس د نظریاتو او د کمونیست منشور پر بنسټ مطرح شوی. مارکس د نولسمې پیړۍ د غیر کارګر سوسیالیزم سره د خپل واټن او اختلاف د تعریف لپاره، هغه لقب چې د خپل کارګر سوسیالیسټ خوځښت لپاره غوره کړ، کمونیزم و. د دې سیاسي غورځنګ موخه د کار په وسایلو د شخصي مالکیت له منځه وړل، د کار په وړاندۍ د مزدورۍ لغوه کول او د کارګرانو د انقلاب له لارې د ټولنیزو طبقو له منځه وړل دي. د کار د وسایلو د عامه مالکیت تر عنوان لاندې، کمونیزم هڅه کوي چې د ټولنیزې طبقې پرته په ګډ مالکیت سره او د خصوصي مالکیت یا دولتي مالکیت په نشتوالي کې یو ټولنیز سازمان رامنځته کړي. په بل عبارت کمونیزم یا ګډه موخه یوه فلسفي، سیاسي او اقتصادي نظریه ده چې په اتلسمه پیړۍ کې د سرمایه دارۍ او لیبرال ډیموکراسۍ په مخالفت کې راڅرګنده شوه. په بل عبارت، کمونیزم په ساده معنی کې، د ټولیز مالکیت پر بنسټ د ټولنیز ژوند عمومي تنظیم دی. کمونیزم د یو نظري ارمان په توګه د مارکس له لیکنو سره تر ټولو زیات تړاو لري؛ ځکه چې د هغه په اند، کمونیزم یوه بې طبقې او بې توپیره ټولنه جوړوي چې په هغه کې ټول خلک د ټولنې د شتمنۍ څښتنان دي. تولید له انساني اړتیاوو سره مطابقت لري. دا اصطلاح همدارنګه د مارکسیستي اصولو پر بنسټ جوړې شوې ټولنې توصیف کولو لپاره هم کارول کیږي چې لینن او سټالین هغه په کلکه ومنلې.
له دې مفهوم سره، کمونیزم لاندې اساسي ځانګړتیاوې لري:
مارکسیزم – لینینیزم “رسمي“ نظریه ده؛
کمونست ګوند چې د «ډموکراټیک مرکزيت» د اصولو پر بنسټ تنظیم شوی، د سیاسي واک انحصار لري؛
د کمونست ګوند “واکمني“ کوي، په دې معنی چې د ګوند او حکومت په ترکیب د تشکیلاتو په جوړولو سره په حکومتي دستګاه باندې تسلط لري؛
کمونست ګوند د اقتصادي، تعلیمي، کلتوري او تفریحي بنسټونو په ګډون د ټولو بنسټونو په کنټرولولو سره، د “مشر او لارښود” رول لري؛
اقتصادي ژوند د دولت په ټولیز کولو ولاړ دی او د مرکزي پلان جوړونې سیسټم لخوا تنظیمیږي؛
که څه هم په معاصره زمانه کې د روسي امپراتورۍ او په ختیځه اروپا کې د کمونیزم څرګندېدل، د ښځو او ماشومانو د ملکیت د شریکولو په اړه د افلاطون نظریات رابرسیره کړل، مګر لکه څنګه چې د افلاطون په زمانه کې د هغه کمونیستي افکارو نتیجه ور نکړه، د کمونیزم نظریاتو هم دوام ونکړ.
ادامه لري…
By محمد فاتح