لیکوال: اسماعیل ساراني
علماء او واکمنان (دوهمه برخه)
د علماوو ارزښت
بېله علماوو خلک جاهل دي، او جني او انسي شيطانان دوی غولوي او له هرې خوا ګمراهي او سرګرداني ورته راځي. له همدې امله علماء د ځمکې پر خلکو د خدای له سترو نعمتونو څخه دي.
علماء د ځمکې روښانه څراغونه او د هدايت پېشوايان دي. د علماوو په وسيله ګمراه فکرونه له منځه ځي او له زړونو څخه د شک تورې ورېځې لرې کېږي. علماء د شیطان غوسه راپاروي او ایمان په زړونو کې ژوندی کوي.
رسول الله صلی الله علیه وسلم څومره ښکلی د علماوو مثال ورکوي: «د ځمکې پر مخ عالمان د اسمان د ستورو په څېر دي، چې دوی په واسطه د دښتو او بحرونو په تيارو کې لاره پيدا کېږي، او که د ستورو رڼا په تياره کې ورکه شي. مسافر به سرګردانه او ګمراه شي.»[1]
همدارنګه رسول الله صلی الله علیه وسلم په یوه حدیث کې علماء د پیغمبرانو د وارثانو په توګه معرفي کوي، او دا کېدای شي د ډېرو لپاره دا پوښتنه وي چې ولې رسول الله صلی الله علیه وسلم د امت په ټولو طبقو کې علماء د انبیاوو وارثان ګرځولي؟ ځکه، دا علماء عمل کوي چې د حق په ویلو کې بې ډاره او زړور دي او خلکو ته په ښو کارونو امر کوي او له بدو څخه یې منع کوي او حاکمانو ته د نصیحت کولو په ضمن کې له حاکمانو سره حساب کتاب کوي او د مسلمانانو له مصالحو خبر دي او د مسلمانانو د حالت د رعايت په خاطر ډېرې سختۍ زغمي.
علماء د خپل مزاج او خوي له مخې پیغمبران دي او اعمال یې د قرآن او سنتو د تعلیماتو ترجمانان دي، ظالمانو ته ووایي چې تاسو ظالمان یاست، او فاسقانو ته اعلان کوي چې تاسو فاسق یاست او ګناهګارانو ته غږ کوي چې تاسو د خدای نافرماني کړې ده.
رښتيا چې دا حدیث د با عمله علماوو تصديق کوي. د خدای رسول صلی الله علیه وسلم فرمايي: د اسمانونو او ځمکې ټول مخلوقات حتی د سمندر کبان هم د عالم لپاره بخښنه غواړي، د عالم فضیلت په عابد باندې داسې دی لکه د سپوږمۍ فضیلت په ستورو باندې، علماء د پیغمبرانو وارثان دي.
حاکمان له علماوو پوښتنه کوي
د سوالونو ته ځواب ويل د علماوو له واجوبو امورو څخه دي. صادقانه ځواب ورکولو جرئت د ایمان له نښو څخه دی، په ځانګړې توګه که ځواب د حاکم پوښتنې ته وي. له ځواب څخه موخه د سوال کوونکي حق ته لارښوونه او د عدالت د طریقې څرګندول دي.
اوس که د تاریخ پاڼې وګرځوو، بېلابېل علماوو به ووینو، چې ځینې یې د حق ویلو په خاطر شهیدان شول. او موږ داسې علماء هم وینو چې د واکمنانو په وړاندې یې د حق په ویلو سره د اسلام عزت ته تسلیم شوي. یا علماء، دوی دې ته اړ کړي چې د اسلام په وړاندې تسلیم او عاجز شي.
د علماء د شهادت یوه بیلګه
علامه غزالي د «احیاء العلوم» په کتاب کې وايي: «ځکه چې دیني عالمان په دې پوهېدل چې تر ټولو غوره وینا د ظالم واکمن په وړاندې حق ویل دي او که وینا کوونکی ووژل شي، شهید کېږي. لکه څنګه چې په روايتو او احادیثو کې راغلي دي چې دوی د دې لپاره خپل ژوند چمتو کړی او هر ډول شکنجه او کړاوونه یې زغملي او د خدای په لاره کې یې خپل ژوند قربان کړی دی او دا ټول د خدای د رضا لپاره دي.
د قدر وړ عالم، حطيط زياد رحمه الله کله چې حجاج ته راوستل شو، حجاج وویل: ایا ته حطیط یې؟ هغه وویل: هو، هر څه چې غواړې له ما څخه پوښتنه وکړه په کعبه معظمه کې د ابراهیم خلیل الله علیه السلام په مقام کې ما په دریو خصلتونو تړون کړی:
-
که زما څخه وپوښتل شي، زه به رښتیا ووایم؛
-
که زه په ازمايښت او ابتلا کې شوم، زغم به کوم؛
-
که زه صحت ومومم، زه د خدای شکر ادا کوم؛
حجاج وپوښتل: ته زما په اړه څه وایې؟ هغه وویل: زه ستا په اړ وايم ، ته په هغه ځمکه کې د خدای دښمن یې، چې د حرمت پرده يې له منځه وړې او د خپل ګومان په اساس خلک وژني.
هغه وويل: ته د اميرالمؤمنين عبدالملک په اړه څه وايې؟ هغه وویل: زه وایم چې د هغه جرم ستا څخه ډېر دی ځکه چې ته د هغه له ګناهونو څخه یې. حجاج ورته د شکنجې امر وکړ. بالاخره د سختو او بې رحمانه شکنجې له امله شهيد شو.[2]
ادامه لري…
[1]. مسلم، كتاب الزكات، 91. بخاري، كتاب الحدود، 19. نسائي، كتاب القدات، 2.
[2]. احیاء علم الدین، جلد ۵، مخ.