لیکوال: ابوجریر
د تمدن په برخه کې د پیغمبر صلی الله علیه وسلم کړنې (دوهمه برخه)
د تمدن پېژندنه
الف- د تمدن لغوي معنی: د «تمدن» کلمه په عربۍ ژبه کې د «مدن» څخه اخیستل شوې ده چې په ښار کې د مېشت کیدلو او د ښارمېشتو خلکو د اخلاقو په معنی ده. دغه کلمه د(civilization) کلمې ژباړه ده چې د لاتیني کلمې (civils) څخه او vivis کلمې پورې اړوند یعنې(ښارمند) څخه اخیستل شوې ده پخوانیو یونانیانو د دې کلمې سره ښودله چې ښار د بنسټونو او ټولنیزو اړیکو یوه ټولګه ده چې د ژوند غوره بڼه ګڼل کیږي، په فارسي کلتورونو کې د “تمدن” معنی ښاري کیدل ،د ښاري خلکو په اخلاقو او دودونو ځان سمبالول ، په ټولنه کې د خلکو سره په ټولنیز ، اقتصادي ، مذهبي او سیاسي چارو کې مرسته کول او په ورته معناګانو راغلی دې.
که څه هم ، په ختیځ او لاتین دواړو ژبو کې ، ښار ته منسوبیدل او ښاري کیدل د تمدن معیار دی ؛ مګر دا باید په پام کې ونیول شي چې تمدن یوازې د ښاري کیدو معنی نلري؛ مګر متمدن انسان هغه انسان دی چې د ښاري کیدو مرحلې ته ننوتلی دی ، په حقیقت کې ښاري کیدل د تمدن معلول دې، نه د هغه علت؛ د «جان برینلینډ» په وینا ، ښار د تمدن یوه برخه ده ، ښاري کیدو تمدن نه دی رامینځته کړی ، او «ویل ډورانټ»هم په دې باور دی: “یوازې تمدن دې چې انسان د مدینې او ښار په اړه فکر کولو ته اړ باسي ، په یوه تعبیر کې ، تمدن د مؤدبه خوی او ځانګړتیا او ښه ژوند کولو او ښه ګاونډیتوب په معنی ده او د ټولنیز کولو احساس هغه اخلاقي سیسټم دی چې په ښار کې تر لاسه کیږي».
ب. د تمدن اصطلاحي معنی
دا کلمه په تیرو پیړیو کې د تصوراتي او مفهومي بدلون سره مخ شوې، سره له دې، زه به دا کلمه د ځینو غربي ساینس پوهانو او د مسلمان مفکرانو د یوې ډلې له نظره وڅیړم: د تمدن غوره تعریف د اسلامي ساینس پوهانو او مفکرانو لخوا وړاندې شوی: د یوې ټولنې مادي پرمختګ تمدن بلل کیږي.
غربي پوهانو او اسلامي مفکرينو د دې کلمې لپاره بېلابېل تعريفونه وړاندې کړي، چې ځينې يې د بېلګې په توګه يادوو.
“ویل ډیورنټ” تمدن داسې تعریفوي: “تمدن یو ټولنیز نظام دی چې کلتوري لاسته راوړنې ګړندۍ کوي او د افکارو، دودونو او هنرونو څخه د ګټې اخیستنې لپاره نوښتونه او خلاقیت رامینځته کوي، دا یو سیاسي نظام دی چې اخلاق او قوانین یې ساتونکي دي او دا یو اقتصادي نظام دې چې د تولید په دوام سره به باثباته پاتې شي.[1]
«هینري لوکاس» تمدن د یو بل سره تړلی پدیده ګڼي چې ټول ټولنیز، اقتصادي، سیاسي پیښې او حتی هنر او ادب پکې شامل دي.
د «ارنولډ ټواین بي» په وینا تمدن د نوښتګر اقلیت د هوښیارتیا پایله ده؛ يعنې په ټولنه کې يوه امتيازي طبقه شته چې هوښيارتيا، نوښت او خلاقیت لري او د ټولنې د بدلون او پرمختګ په نتيجه کې تمدن راڅرګندېږي.
مسلمان مفکرین هم د “تمدن” په اړه خپل تعریفونه لري؛ ابن خلدون تمدن د انسانانو ټولنیز حالت ګڼي، د ابن خلدون په وینا، هغه ټولنه چې د حکومت په رامنځته کولو سره منظمه شوې وي ؛(یعنې حکومت رامنځته شوی وي او ټولنې نظم منلی وي، همدا تمدن دی) د نظم د ساتلو او له دولت څخه د څارنې لپاره دولتي اډې جوړې کړي، انفرادي ژوند ښاري ژوند ته مخه کړې او تمدن د ټولنې د فضیلتونو د لوړولو لامل ګڼي، ځکه چې ګډ شوی ساینس او هنر “مدنیت” دې.
هغه د تمدن او کلتور ترمنځ توپیر کړی دی، کوم چې سم او مناسب دی؛ ځکه چې تمدن د یوې ټولنې مادي پرمختګ دی او کلتور د هغو مفاهیمو ټولګه ده چې د تاریخ په اوږدو کې له فکري بنسټ څخه راوتلې ده [.
د وړاندې شویو تعریفونو په عمومي لنډیز کې په لاندې ډول ویلای شو: “تمدن د مادي غوره والي او د ټولنیز نظم د منلو پایله ده، تمدن له بدیو څخه د وتلو او د ټولنیزو چارو د بنسټیز لویې لارې په لور ګام اخیستل دي، یا د ابن خلدون په وینا؛ تمدن ابادي او رغونه ده.
ادامه لري..