په عربي نړۍ کې د همجنسبازۍ ننګونې

لیکوال: ابو عرفان

په عربي نړۍ کې د همجنسبازۍ ننګونې

په نننۍ نړۍ کې د همجنسبازانو مسله د ځینو انساني ټولنو، یو نه جلا کیدونکی حقیقت ګرځیدلی. دا ډله انسانان په اصل کې په دوو برخو ویشل شوي دي: هغه برخه چې په ناببره توګه رامینځته شوي (دوه جنسه) او حساب یې په بشپړ ډول روښانه دی او هغه ډله چې د پیدایښت په برخه کې هیڅ ډول ستونزه او مصیبت نه لري، مګر د اخلاقي زیان سره مخ شوی اود هر ډول فساد کې بند پاتې دي، دوی له خپل جنسیت څخه ناراضه دي او غواړي چې مخالف جنس شي، او د دې لید بنسټ د دوی هوا او هوس دی، چې د انسان د عقیدې، افکارو او حتی دودونو په پام کې نیولو پرته، دوی مخالف جنسیت لوري ته ځي، او ​​حتی خپل ظاهري بڼه د هغوی سره یو کوي، او دوی د خپل خلقت له خارجي او داخلي شکل څخه مخ اړوي.

د لومړۍ ډلې په اړه چې د پیدایښت ستونزه یې درلوده، د اسلام دین، احکام او حقوق ترتیب کړي دي او هغوی ته یې رسمي بڼه یې ورکړه او د هغوی لپاره یې په ټولنه کې د ژوند طریقه بیان کړې ده، تر څو له پامه ونه غورځول شي او حقونه یې تر پښو لاندې نه شي.

خو دوهمه طبقه هم په دریو برخو ویشل شوې ده:

1. هغه ډله چې یوازې د مخالف جنس لپاره لیوالتیا لري او ظاهرا خپل بدن او بڼه د دوی سره سمون ورکوي؛

2. هغه ډله چې د خپلې خوښې او ظاهري بدلون سربیره، د جنسیت له مخې د یو لړ جراحیو په واسطه ځان په مخالف جنس بدلوي؛

3. دریمه ډله هغه کسان دي چې د جنسیت نوعیت پاملرنه نه لري، مګر د دوی جنسي اهداف د دوی د ورته جنس سره په جماع کې راټول شوي او پلي کیږي.

په دې لیکنه کې د همجنسبازۍ د ریښې پېژندنه، په عربي نړۍ کې د همجنسبازۍ تاریخ، په عربي نړۍ کې د دې کورنۍ اوسنی وضعیت، په عربي ټولنو کې د دې مسلې لاملونه او په عربي نړۍ کې د دې مسلې په اړه خطرناکې وړاندوینې به په دې مقاله کې وړاندې شي.

1. د همجنسبازۍ مفهوم؛

همجنسیت (په انګلیسي کې homosexuality) یو له جنسي تمایلاتو څخه دی چې په هغه کې جنسي خواهش په انحصاري ډول په ورته جنس کې وي. (جبل عاملي، “د اسلامي ارواپوهنې له نظره د همجنسبازۍ مطالعه او شننه”، ۱۸۶ مخ) همجنسبازي نه یوازې داخلي خواهش نه دی، بلکې د چلند او عمل نښه هم ده. همجنسبازي ټاکنیز عمل دی او یو سړی دا په خپله خوښه ترسره کوي.( کریمي نیا، “په نننیو ټولنو کې د همجنسبازۍ لاملونه او سزا” 132 مخ.) همجنسیت که د دوو نارینه جنسونو تر منځ وي او «جنسي اړیکه» هم ولري هغه «لواط» او په انګلیسي کې “GAY” ورته ویل کیږي. او که دغه کار د دوو ښځینه په منځ کې وي، په انګلیسي کې ورته “Lesbian” او په اسلامي ادب کې هغه ته «مساحقه» (چې دوې میرمنې خپل شرمګاه په یو بل باندې مسح کړي) ( محمدي خراساني، شرح تبصره المتعلمین، ۱۳۷۶هـ ش، ۲ ټوک، ۴۰۶ مخ) ویل کیږي(کریمي نیا، “په نننیو ټولنو کې د همجنسبازۍ لاملونه او سزا” 132 مخ.). هغه خلک چې دواړه مخالف جنس او ​​ورته جنس ته متوجه وي دوه جنسه بلل کیږي ( جبل عاملي، “د اسلامي ارواپوهنې له نظره د همجنسبازۍ مطالعه او شننه”، ۱۸۶ مخ).

اساساً په نننۍ نړۍ کې همجنسبازي د ځينو هېوادونو د شرايطو او قوانينو له مخې په بېلابېلو نومونو يادېږي، چې ډېرى يې مترادف دي او يو شان مفهوم لري او د بېلابېلو کلمو په بڼه ورته مفهوم وړاندې کوي. د مثال په توګه: همجنسګرايي؛ همجنسبازي، جنسي اړیکه؛ دوه جنسبازي، جنسیتي هویت، جنسي اقلیتونه، لواط، مساحقه، دګرباشان، ال جي بي تي او … .

2. په عربي نړۍ کې د همجنسبازۍ تاریخ؛

په عربي ادبیاتو کې، د همجنسبازۍ په اړه لومړی متن، د ښځو جنسي اړیکو او همجنسبازۍ ته اشاره کوي، چې د لسمې پیړۍ پورې اړه لري.

د دایرة‌ المعارف کتاب «Encyclopedia of Pleasure» چې په عربي ژبه کې “جوامع اللذت” په نامه یادیږي، د یوې عیسوي ښځې (هند بنت نعمان) او یوې عربې ښځې (هند بنت خس) د مینې کیسه په دې ډول بیانوي او وایي چې هند د وروستي پاچا لخمي لور ده، چې لخمي په اوسني عراق کې یوه وړه پاچاهي وه، چې اوومه پېړۍ کې د ساساني امپراتورۍ تابع و.

د لذت په دائره المعارف کې د څو نامتو او بې نومه همجنس بازو شاعرانو، لیکوالانو، فیلسوفانو او ډاکټرانو یادونه شوې ده، چې یو له خورا مشهورو لیکوالانو څخه “ابونوس” دی چې ځینې یې د عربي “اروتیک” شعر پلار یې بولي، چې د همجنسبازۍ اړوند موضوعات هم د ده په شعرونو کې موجود وو.

همدارنګه په دې کتاب کې د «جالینوس» په نوم د دوهمې پیړۍ د یوناني طبيب یو راپور هم شته چې د خپلې لور له معایناتو وروسته معلومه شوه چې لور یې همجنسبازه ده او د هغې مختلف جنسي تمایل د یوې طبي ستونزې له امله و.

د “هند او زرقا” د مينې کيسه هم يوه له نورو کيسو څخه ده چې په عربي ټولنه کې د دې ستونزې د شتون څرګندونه کوي چې اوږد تاريخ لري. د بېلګې په توګه علي ابن نصر د هند او زرقا د مينې کيسه داسې بيان کړې ده چې کله زرقا مړه شوه نو د هغې وفاداره عاشقه هند په دې ډول ماتم وکړ: ويښتان يې پرې کړل، تورې جامې يې واغوستې او د دنيا خوندونه يې پرې کړل. او د خدای سره یې ژمنه وکړه چې تر مرګ پورې به د زاهد په توګه ژوند کوي …” او حتی د دې مینې د یادولو لپاره یوه خانقاه جوړه کړه. علي په بل ځای کې لیکي: د دوی وفاداري یوه نمونه وه چې شاعرانو یې تجلیل کوله.

دا د مينې کيسه د “علي ابن نصر” له روايته وروسته په ډېرو کتابونو کې په ټيټ او کله له تعصبه را نقل شوې ده، چې کله د وفادارۍ د ځواک په مفهوم او د امکان تر حده د همجنسبازۍ په مفهوم استدلال شوې ده.

د دې متن اصلي عربي نسخه په دمشق کې د “ادب الجنس عند العرب/د عربو اروتیکې لیکنې” د یوې برخې په توګه خپره شوې وه چې اوس یې موندل ګران دي او د دې کتاب ډیری اوسنۍ نسخې د همجنسبازۍ فصلونه ځیني اخیستل شوي دي.

دا موضوع په عربي نړۍ کې له فکري پلوه ډېرو لیکوالو د یوه مشروع او فکري بحث په توګه را پورته کړې او په ځینو مواردو کې یې د مذهب له ډګره پرته د فکر او چلند له ازادۍ سره تړلې ده، چې بېلګه یې د مصر له ښځینه هنرمنده “غاده عامر” (22 می 1963) یادونه شوې چې په خپلو اثارو کې، هغه په ​​ټولنیزه توګه د ښځو پر وړاندې د ظلم او تبعیض او په ټولنه کې د ښځو د جنسیت او جنس په اړه د د چاپي اثارو په اړه خبرې کړې دي، او د هغه اثار د عصري دود (د حجاب په وړاندې د انتقادي میتودونو سره) تعقیبوي. عامر د خپل هنري کار په تشریح کولو کې چې د لذت د دائره المعارف څخه الهام اخیستی دی وایي: “زه له دې کتاب سره علاقه لرم ځکه چې دا پیړۍ د مخه د یو مسلمان لخوا لیکل شوی دی او نن ورځ د مسلمانانو د قوانینو له مخې حرام دی. دا ښیي چې هغه وخت څومره روښانه ادب و، او پیړۍ وروسته، موږ په ډیر محافظه کار عصر کې ژوند کوو. ډیر خواشینې شوم چې اوس یې غږ خاموش شوی دی. ولې نن ورځ په اسلامي ټولنو کې د جنسیت په اړه خبرې کول او لوستل منع دي؟ ما د ​​لیکلو لپاره پریکړه وکړه چې د دائره المعارف هغه برخې انځور کړم چې د ښځو د لذتونو او … په اړه خبرې کوي.»

د دې جملو په کارولو سره، عامر د نننۍ اسلامي ټولنه په سخت دریځه او افراطي ټولنه تورنوي، او په ورته وخت کې د ښځو حقونه، فکري آزادۍ او فعالیتونه تر پښو لاندې کوي. او حتی د 2007 کال د مارچ په 23 کې د غاده عامر دا لیکنې د نړۍ د فیمینیزم نندارتون د یوې برخې په توګه په نیویارک کې د بروکلین میوزیم د فیمینیسټ هنر مرکز کې ترسره شو.

له دې مقدمې سره موږ ته معلومه شوه چې د هند بنت نعمان کيسه او د لذت دائره المعارف کتاب (چې دا کيسه وجودي حقيقت لري او که نه )، خو دا مسله د مسلمانانو په اړه ده چې څنګه دین تفسیر کوي. او دا شيي چې په هغه وخت کې دغو مسلو ته ډیر په منصفانه توګه کتل کېدل، او د رومانتيک جنسي اړیکو یا جنسیت پیژندنې په اړه، په هغه وخت کې دوی په ډیر زغم سره لیدل، او د وخت په تیریدو سره، د دې نه جلا کیدونکي ډلې په وړاندې جبهې. په عربي ټولنه کې زور اخیستی دی.

په داسې حال کې چې دا ډول انګېرنې ناسمې دي او دا ډول ليکوالان چې تل هدفمند او تنخواه والا وي، د عايد د پيدا کولو په موخه خپل قلم څخه کار اخلي، دوی نه پوهيږي چې لمر په دوو ګوتو نه شي پټېدای او د تاريخ هویت په دروغو نه پټېږي، که څه هم زرګونه کلونه تیر شي، غلط کار لاهم غلط دی، دا غلط دی او هیڅکله به د ښه عمل یا ښه نظر په توګه ونه منل شي، که څه هم یو څو پیروان ولري.

3. په عربي نړۍ کې د دې کورنۍ اوسنی وضعیت

عربي نړۍ له ټولو ننګونو سره مخ ده، له یوې خوا له غربي نړۍ او په ځانګړې توګه له امریکا سره د خپل بې ساري ښه چلند او له بلې خوا د اسلامي نړۍ د دې سیمې د سیاستوالو عجیبه اغېزه ده. له بلې خوا د غربي نړۍ چلند او اجرایوي اخلاق او له بلې خوا په خپلو ډیرو کړنلارو او اصولو کې د غرب غېږه یې د دې لپاره منلی چې متمدن شي او د ماډرنیزم په لور ګام واخلي او په ډیرو ټولنیزو، اخلاقي او حتی حقوقي مسلو کې، د لویدیځ تعقیب په خپله ګټه ګڼي.

په عین حال کې لوېدیځه نړۍ د همجنسبازۍ مسله په بشپړه توګه د جنتیکي مسلې په توګه وړاندې کوي، او وایي چې طبیعي ده او بهرني عوامل نه لري چې یو څوک د انتخاب یا پریښودو لپاره آزاد وي، او د دې مسلې په منځګړیتوب سره غواړي دا مسله رسمي کړي. حتی د ټولنې څخه نیولې تر سپورت ډګرونو هم تل هڅه کړې چې دا مسله ثابته کړي او په سیاست کې یې د دې لپاره کلک ملاتړ کړی دی.

په تیرو وختونو کې دا مسله په عربي هیوادونو کې له جدي ننګونو او سختو قوانینو سره مخ وه، خو په دې وروستیو کې د عربي نړۍ په تړاو د ذکر شویو دلایلو له امله له دې سناریو سره د مقابلې کړنلاره یو څه بدله شوې ده، چې د سعودي عربستان یوه پېښه د بیلګې په توګه لولو:

کله چې د فیفا رییس په رسمي ډول اعلان وکړ چې سعودي عربستان به په 2034 کې د نارینه وو نړیوال جام کوربه وي، او بیا د «بیزینس دی» ویب پاڼې د همجنسبازانو په اړه د سعودي عربستان د سختو قوانینو په اړه اندیښنه څرګنده کړه، د سعودي عربستان د فوټبال فدراسیون مشر یاسر المسحل د “اسکای سپورتس” سره په مرکه کې د سعودي عربستان د قوانینو په درناوۍ سره وویل: “سعودي عربستان به په نړیوال جام کې د همجنسبازانو په ګډون د فوټبال ټولو مینه والو ته ښه راغلاست ووایي.”

د سعودي د فدراسیون د مشر دا څرګندونې په یقیني توګه د لویدیځ او د هغه د ملاتړو لپاره یوه ژمنه وه چې د دوه جنسه کورنۍ مسله په نړیوال قانون بدله شوې ده او د هغې د قانوني مشروعیت دریځ په نړیواله کچه بدلیږي او نړیوال خنډونه یې لیرې کیږي. ځکه چې د اسلامي هېوادونو په کچه د دغې مسئلې پېژندنه یو له ناشوني کار څخه بلل شوی دی او د دې مسئلې په اړه د سعودي عربستان او د هغه د جزايي قوانینو سخت دریځ د دغه هېواد د بنسټیزو بدلونونو څرګندونه کوي.

په اصل کې له څو پېړیو څخه زیات وخت وشو چې عربي نړۍ یو مذهبي حیثیت لري او د یوې اسلامي خاورې په توګه په رسمیت پېژندل شوې ده. خو دا ډول بنسټيز بدلونونه خامخا له بله ځایه ریښې اخلي او د هويت د دې بدلون لپاره بايد داسې عوامل موجود وي چې په دې وتوانيږي چې يوه مذهبي نړۍ چې په اخلاقي او فکري اصولو او چلندونو ولاړه وي په داسې نړۍ بدله کړي چې په ډېرو چارو کې د غربي قوانینو او چارو او غیر اسلامي هیوادونو تږي وي.

4. په غربي او بیا عربي ټولنو کې د دې مسئلې لاملونه

په عربي نړۍ کې د همجنسبازۍ لاملونه مختلف او بې شمېره ګڼل کیدی شي، چې په لاندې ډول دي:

1. په شلمه پیړۍ کې د ارواپوهانو لخوا د “رواني اختلال” په توګه د همجنسبازۍ معرفي کول او په وروستیو پیړیو کې د دې مفکورې پراختیا تر اوسه پورې؛

2. پراخ تبلیغات، ملاتړ او سیاسي او ټولنیزې مرستې په لویدیځ کې د همجنسبازۍ د ودې، منلو لامل شوې.( تسنیم خبري اژانس:څنګه غربي رسنیو د همجنسبازۍ قبح مات کړ».)

3. تر ۲۰۲۳ کال پورې له دېرشو ډېرو هېوادونو د همجنسبازانو واده قانوني کړی دی(د ملتونو ډیټابیس ټولنه او کلتور:په ټوله نړۍ کې د ورته جنسونو ودونو احصایوي سروې».)

4. د رسنیو اعلانونه؛ د همجنسبازۍ د ناوړه پدیدې د ترویج او خپرېدو مخالفین “هالیوډ” د انسان په ژوند کې د همجنسبازۍ د معرفي کولو لپاره تر ټولو لوی او خورا اغیزمن کلتوري وسیلې ګڼي. د هالیوډ په کارونو کې، همجنسبازۍ نورمال کیږي او مشروعیت ورکول کیږي(د ډومین معلوماتو اساس:په نړۍ کې د همجنسبازۍ د هڅولو ښکاره او پټو اړخونو پیژندل».). امریکایی ډرامې د همجنسبازۍ صحنې څخه خالي ندي ، او حتی د علمې افسانې ډرامې همجنسي صحنې لري(الجزیرة: «ولې هالیوډ په همجنسبازۍ صحنو تمرکز کوي؟!»). د راپورونو له مخې له (۲۰۱۰) کال څخه تر (۲۰۱۵) کال پورې په هالیووډ سینما کې له (۴۰) څخه زیات فلمونه، (۹) تلویزیوني سریالونه او ډیرې موسیقي د همجنسبازۍ د ترویج په موخه جوړې شوې دي(تسنیم خبري اژانس: څنګه غربي رسنیو د همجنسبازۍ داغ مات کړ».)

5. د دې سریالونو، سندرو او ډرامو سره مینه

6. د شتمنو خلکو لوی لوی مصرفونه د ځان ورکېدولو له امله

7. د غیر محدودو سیلانیانو لپاره د ځینو اسلامي هیوادونو د پولو خلاصول

8. د جامو صنعت او سوداګرۍ بازار؛ د دې بازار د آزاد پریښودو زیانونه یقینا د هالیوډ سینما له زیانونو او منفي اغیزو څخه کم ندي. ځکه چې د ماډلینګ بازار اغیزه به بې له شکه د سینما او بصري رسنیو د اغیزمنو اغیزو څخه کم وي.

9. په عربي نړۍ کې د همجنسبازۍ خطرناکې پایلې

د عربي نړۍ یو لیکوال چې “محمد خاطر” نومیږي داسې لیکلي دي: انسانیت له زنا څخه فحشا ته او بیا همجنسبازۍ ته ورسېد. مګر موږ نه پوهیږو او تصور نشو کولی چې په راتلونکي کې به جنسي انحرافات کوم حد ته ورسیږي(الجزیرة: «د همجنسبازۍ اسلامي کول!») په حقیقت هم چې ښاغلي خاطر عربي نړۍ او اسلام ته په ښکلي ډول خبرداری ورکړی دی.

بې له شکه د همجنسبازۍ د مسئلې مشروعیت، اجازه او حتی زغمل د انساني او اسلامي ټولنې لپاره خورا خطرناک دي او اسلام له دې مسئلې او له عاملینو سره یې جدي چلند کړی او د همجنسبازۍ د مرتکبینو ټول احکام یې په واضح ډول بیان کړي دي. .

دا ستونزه په اسلامي ټولنو کې ډیري بدي پایلې لري چې په لاندې ډول دي:

1. د ودونو ورکېدل یا لږ تر لږه د دې اړیکو کموالی

2. په ټولنه کې د فساد او فحاشي غیر محدوده خپریدل

3. د لواطت موضوع عام کول، چې په اسلام کې په کلکه منع دي.

4. د مساحقې یا د ښځو تر منځ د جماع د دود پراخول، کوم چې د لواطت په څیر دی

5. د ځوان نسل په منځ کې د دې ستونزې عمومي کول او د هغوی د ایډیالوژیکي او فکري ارزښتونو څخه یې لیرې کول

6. د مخالف جنس په وړاندې د انسان بې ارزښتهکول؛ که نارینه وي یا ښځینه.

7. په بشري ټولنو کې د بې حیايي د پدیدې د پام وړ وده

8. د اسلامي او اسماني ارزښتونو له لاسه ورکول

9. په کورنیو کې د ځان باور له لاسه ورکول

10. په ټولنه کې د خلکو ترمنځ د بې باورۍ پراخوالی

11. د کورنیو ترمنځ د بې باورۍ خپرېدل

12. د کورنۍ د نظام سقوط

13. د بشریت له منځه وړل یا لږ تر لږه د انسانیت د احساس کموالی

14. د همجنسبازۍ له مشروعیت وروسته د یوه اسلامي هیواد تر پوښتنې لاندې راتلل

15. د دې مسئلې د رسمي کولو په صورت کې له شرعي او اسلامي احکامو څخه سرغړونه او فحاشي او ناروا عمل ته رسمیت ورکول

له همدې امله عربي نړۍ دې مسئلې ته په ځینو اسلامي هیوادونو کې د موسیقۍ د جواز د مسلې په توګه نه شي یو کولای، ځکه چې د موسيقۍ او نورو ډېرو مسايلو په اړه ځينې ملاحظات شته، خو د همجنسبازۍ موضوع په بشپړه توګه متفقه موضوع ده، چې د اسلام له نظره حرامه ده او مرتکبين يې له کمچېنې وهلو تر مرګ پورې سزا لري. او اسلام هيڅکله دې مسئلې سره تساهل نه کوي، او زغم سره له هغه څخه نه تېرېږي. څرنګه چې د لوط علیه السلام د قوم لپاره واضح احکام راغلل او په دې قوم یې دردناک عذاب نازل کړ او ټول اسلامي امت په قرآن او په هغه احکامو باندي په یقین سره ایمان لري.