Close Menu
  • د ژبې ټاکل
    • دری
    • English
  • کلمات ويب پاڼه
  • ورځنی تحلیل
  • اسلام
    • نبي کریم ﷺ
    • قرآنکریم
    • مسلمان
    • عقیده
    • ایمان
    • عبادتونه
    • معاملات
    • فقه
    • جهاد
    • د اسلام شمایل
    • اسلامي اقتصاد
    • اسلامي مدیریت
    • اسلامي ثقافت
    • تصوف
    • جنایتونه
    • ممنوعیتونه
  • دینونه
    • یهودیت
    • مسیحیت
    • بودائیزم
    • هندویزم
    • کنفوسیوس
    • زرتشتي
    • شیطان پرستۍ
  • نظریات
    • الحاد
    • سیکولاریزم
    • فیمنیزم
    • کپټالیزم
    • لیبرالیزم
    • سوسیالیزم
    • کمونیزم
    • ډیموکراسي
    • فاشیزم
    • فدرالیزم
    • مارکسیزم
    • نشنلیزم
    • استعمار
  • فتنې
    • معتزله
    • مرجئه
    • جهمیه
    • د خوارجو فتنه
    • د روافضو فتنه
    • د استشراق فتنه
    • د غامدیت فتنه
    • د قادیانیت فتنه
  • د امت مشران
    • اصحاب کرام
      • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
      • حضرت علي رضی‌الله‌عنه
      • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
      • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
    • امهات المؤمنین
    • اسلامي علما
      • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه الله
      • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
      • امام بخاری رحمه‌الله
      • امام ترمذی رحمه‌الله
      • امام غزالي رحمه الله
      • شاه ولی الله دهلوی رحمه‌الله
      • سید جمال الدین افغان
      • مولانا جلال‌الدین محمد بلخي رومي رحمه‌الله
    • مسلمان واکمنان
      • سلطان صلاح الدین ایوبي رحمه‌الله
      • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
      • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
    • اسلامي ساینسپوهان
  • تهذیب او تمدن
    • اسلامي تمدن
    • د ختیځ او لوېدیځ تمدنونه
  • متنوع
  • کتابتون
Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
  • د ژبې ټاکل
    • دری
    • English
  • کلمات ويب پاڼه
  • ورځنی تحلیل
  • اسلام
    • نبي کریم ﷺ
    • قرآنکریم
    • مسلمان
    • عقیده
    • ایمان
    • عبادتونه
    • معاملات
    • فقه
    • جهاد
    • د اسلام شمایل
    • اسلامي اقتصاد
    • اسلامي مدیریت
    • اسلامي ثقافت
    • تصوف
    • جنایتونه
    • ممنوعیتونه
  • دینونه
    • یهودیت
    • مسیحیت
    • بودائیزم
    • هندویزم
    • کنفوسیوس
    • زرتشتي
    • شیطان پرستۍ
  • نظریات
    • الحاد
    • سیکولاریزم
    • فیمنیزم
    • کپټالیزم
    • لیبرالیزم
    • سوسیالیزم
    • کمونیزم
    • ډیموکراسي
    • فاشیزم
    • فدرالیزم
    • مارکسیزم
    • نشنلیزم
    • استعمار
  • فتنې
    • معتزله
    • مرجئه
    • جهمیه
    • د خوارجو فتنه
    • د روافضو فتنه
    • د استشراق فتنه
    • د غامدیت فتنه
    • د قادیانیت فتنه
  • د امت مشران
    • اصحاب کرام
      • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
      • حضرت علي رضی‌الله‌عنه
      • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
      • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
    • امهات المؤمنین
    • اسلامي علما
      • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه الله
      • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
      • امام بخاری رحمه‌الله
      • امام ترمذی رحمه‌الله
      • امام غزالي رحمه الله
      • شاه ولی الله دهلوی رحمه‌الله
      • سید جمال الدین افغان
      • مولانا جلال‌الدین محمد بلخي رومي رحمه‌الله
    • مسلمان واکمنان
      • سلطان صلاح الدین ایوبي رحمه‌الله
      • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
      • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
    • اسلامي ساینسپوهان
  • تهذیب او تمدن
    • اسلامي تمدن
    • د ختیځ او لوېدیځ تمدنونه
  • متنوع
  • کتابتون
Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
کلمات پښتوکلمات پښتو
تاسو په Home»الحاد»الحــــــــــــــاد او په وړاندې یې د مبارزې لارې (دوهمه برخه)
الحاد پنجشنبه _6 _فبروري _2025AH 6-2-2025AD

الحــــــــــــــاد او په وړاندې یې د مبارزې لارې (دوهمه برخه)

محمد فاتحBy محمد فاتحڅرگندونې نشته
شریکول Facebook Twitter Telegram WhatsApp Copy Link
Follow Us
Facebook Instagram WhatsApp Telegram
شریکول
Facebook Twitter Telegram Copy Link WhatsApp

لیکوال: مولانا عبدالرحمن معتصمي

الحــــــــــــــاد او په وړاندې یې د مبارزې لارې (دوهمه برخه)

لومړی مطلب – د الحاد پېژند او څانګې یې
د الحاد تعریف
 لفظي معنی:
الحاد عربي کلمه ده، چې لفظي معنی یې میل، کوږوالی او انحراف راځي. لحد د قبر اړخ ته اېستل کېدونکې کنده ده، دا چې د قبر یوه اړخ کې قرار لري نو لحد ورته وايي.
 پناه ځای او پټنځای ته ملتحد ویل کیږي، ځکه پناه اخیستونکی هغه لور ته میلان کوي.
په قرانکریم کې په بېلابېلو ځایونو کې دا کلمه کارول شوې، چې لاندې ځیني مرتبط ایتونه ذکر کیږي؛
{إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ } (الحج – ۲۵ )
( كوم كسان چې كافران شول او کوم کسان چې نن د الله له لارې او د هغه د مسجد حرام له زیارت څخه، چې د ټولو خلکو لپاره یې جوړ کړی ـ خلك منع كوي، په هغه کې د هغه ځاى د اوسېدونكو او بهرنيو راتلونكو حقوق برابر دي (د هغو چار چلند په يقيني ډول د سزا وړ دى). په دغه (مسجد حرام) کې چې هر څوك له رښتينولۍ څخه په انحراف كولو د ظلم لاره غوره کړي، په هغه باندي به موږ د دردناك عذاب خوند وڅکو.)
{وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ } ( النحل – ۱۰۳ )
(موږ ته معلومه ده، دوى ستا په باب وايي؛  دغه سړي ته كوم انسان ښوونه او روزنه وركوي. په داسې حال کې، د كوم انسان لوري ته چې هغوى اشاره كوي، د هغه ژبه عجمي ده او دا سوچه عربي ژبه ده. )
{ إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} ( فصلت – ۴۰ )
( كوم كسان چې زموږ په ايتونو کې کوږوالی یا بدلون راولي (سرچپه مانا یې کوي)، هغوى زموږ څخه پټ نه دي. پخپله فكر وکړئ ايا هغه څوك ډېر ښه دى چې په اور کې غورځېدونكى دى او كه هغه څوك چې د قيامت په ورځ به د امن په حالت کې حاضر وي؟ – كوئ څه چې غواړئ! الله ستاسي ټول عملونه ويني.)
په پورته ایاتونو کې الحاد د میلان، کوږوالي او انحراف په منعی کارول شوی دی.
د الحاد اصطلاحي معنی:
الحاد په اصطلاح کې په دوو معناوو کارول کیږي؛ عامه او خاصه معنی
عامه معنی: الحاد؛ د اسلام له دین او حق  څخه باطلان ته میلان او انحراف ته ویل کیږي. په دې معنی الحاد د کفر، شرک، نفاق، زندیق، ارتداد، عقیدوي بدعاتو  ټولو ډولونو او د خدای د ذات، توحید، صفاتو، وحیې، رسالت، الهي کتابونو، حشر او نشر، جنت، دوزخ او د اسلام د نورو اړینو مسایلو په اړه شکونو او شبهاتو ته شاملیږي. کله هم چې په قرانکریم کې یاده کلمه راغلې نو همدا معنی ښندي.
خاصه معنی: د خدای تعالی وجود نه منل، چې ورسره د مادې ازلیت او د انبیاؤ علیه السلام له رسالت، له مرګ وروسته ژوند او له ټولو غیبیاتو څخه انکار ورسره لازم دی او یا هم په بل عبارت، الحاد یو ځانګړی فکري اعتقادي مذهب دی چې په لاندې مواردو ولاړ دی؛
  1. د خدای نه منل
  2. پر دې باور چې دین یو وهم دی او د انسان له لوري پنځول شوی
  3. پر دې باور چې د نړۍ اصلي ماده ازلي او تل پاتې ده او بدلونونه پکې په تصادفي ډول منځته راغلي او یا هم بدلونونه پکې د طبیعي قوانینو له امله دي او بهرني پنځونکي ته اړتیا نه لري.[1]
غربیان او اروپایان د الحاد دا خاص مفهوم په آتیسم _ Atheism _  خدای نه مننې باندې تعبیروي، چې د یوناني لفظ ـ Atheos _ ـ مرکبې کلمې څخه اخیستل شوی، دوې کلمې ( A ) د نه په معنی او ( Theos ) د اله او معبود په معنی راځي چې ترکیب یې Atheos) ) د خدای د نه مننې معنی ورکوي، خو هغه چا ته اطلاق کیږي چې په الله تعالی ایمان ونه لري هغه که د خدای وجود نفي کوي او یا یې هم نه نفي کوي.
د الحاد بنسټونه او ستنې
لکه څنګه چې د الحاد په خاص تعریف کې ذکر شول، د الحاد اساسات لاندې موارد دي:
  1. د یوه پنځونکی له وجود څخه انکار چې هستي یې د خپل علم او ارادې پر اساس پنځولې او په هغې کې دې تصرف کوي.
  2. د نبیانو د رسالت، د ملایکو شتون، له مرګ څخه وروسته ژوند، جنت، دوزخ او د ټولو غیبیاتو او غیر مادي توکو څخه انکار او نه منل.
  3. د نړۍ د مادې په ابديت باور او دا ذهنیت چې په کایناتو کې بدلونونه او تغیرات د تصادف پر اساس او یا هم د طبیعي قوانینو په غوښتنه رامنځته شوي او پر دې باور چې ژوند او مرتبط توکې یې؛ لکه شعور او انساني فکر د مادې د ذاتي ارتقا پایله ده.

[1] ويرى عبد الرحمن الميداني أن المراد بالملحدين هو المعنى المصطلح عليه في هذا العصر هم: ” من أنكروا وجود رب خالق لهذا الكون، متصرف فيه، يدبر أمره بعلمه وحكمته، ويجري أحداثه بإرادته وقدرته، واعتبار الكون أو مادته الأولى أزلية، واعتبار تغيراته قد تمت بالمصادفة، أو بمقتضى طبيعة المادة وقوانينها، واعتبار الحياة – وما تستتبع من شعور وفكر حتى قمتها الإنسان – من أثر التطور الذاتي للمادة ” ( انظر: كواشف زيوف المذاهب المعاصرة، لعبد الرحمن الميداني، ص 409)

Previous Articleشل ویناوې، شل روښانه څېرې (دویمه برخه)
Next Article حضرت علي کرم الله وجهه (اتلسمه برخه)

اړوند منځپانګې

نشنلیزم

نشنلیزم (اووه‌ویشتمه برخه)

سه شنبه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD
نور یی ولوله
نشنلیزم

نشنلیزم (شپږویشتمه برخه)

دوشنبه _16 _جون _2025AH 16-6-2025AD
نور یی ولوله
نشنلیزم

نشنلیزم (پنځه‌ویشتمه برخه)

شنبه _14 _جون _2025AH 14-6-2025AD
نور یی ولوله
Leave A Reply Cancel Reply

ابوحامد امام محمد غزالي رحمه الله

د ابوحامد امام محمد غزالي رحمه الله ژوندليک (شپاړسمه برخه)

چهارشنبه _18 _جون _2025AH 18-6-2025AD5 Views

لیکوال: عبیدالله نیمروزي د ابوحامد امام محمد غزالي رحمه الله ژوندليک شپاړسمه برخه د…

نور یی ولوله
اسلامي تمدن

د علومو په وده او جوړښت کې د مسلمانانو رول (یوویشتمه برخه)

چهارشنبه _18 _جون _2025AH 18-6-2025AD5 Views

لیکوال: ابورائف د علومو په وده او جوړښت کې د مسلمانانو رول (یوویشتمه برخه) …

نور یی ولوله
اسلام

د «خُلق عظیم» مظهر (پنځمه برخه)

سه شنبه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD12 Views

لیکوال: شکران احمدي د «خُلق عظیم» مظهر پنځمه برخه د حضرت رسول الله (صلی…

نور یی ولوله
اسلام

د شریعت مقاصدو علم ته يوه کتنه (شپږ ويشتمه برخه)

سه شنبه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD10 Views

لیکوال: شکران احمدي د شریعت مقاصدو علم ته يوه کتنه شپږ ويشتمه برخه 3. په…

نور یی ولوله
  • Facebook
  • Twitter
  • Instagram
  • Telegram
  • WhatsApp
د کلماتو په اړه

د کلماتو څېړنیز-کلتوریز څانګه د اهل السنت والجماعت یوه دعوتي څانګه ده چې د پاکو اسلامي ارزښتونو د ترویج، د سپیڅلي اسلامي شریعت د لوړو اهدافو تحقق، د لویدیځ د فکري جګړې پر وړاندې مبارزه، د خداى د كلام لوړولو او د اسلامي امت د وېښولو په برخه کې په خپلواکه توګه کار کوي.

مشهور نشرات

د ابوحامد امام محمد غزالي رحمه الله ژوندليک (شپاړسمه برخه)

چهارشنبه _18 _جون _2025AH 18-6-2025AD

د علومو په وده او جوړښت کې د مسلمانانو رول (یوویشتمه برخه)

چهارشنبه _18 _جون _2025AH 18-6-2025AD
په مجازی پاڼو کې کلمات تعقیب کړئ
  • Facebook
  • Twitter
  • YouTube
  • Telegram
  • TikTok
  • WhatsApp
ټوله حقونه د کلماتو د څانګې دي
  • ورځنی تحلیل
  • اسلام
  • دینونه

Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.