د حضرت عیسی علیه السلام د وفات په اړه د قادیانیانو دلیل
دا ډله د “وَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ” آیت په حواله ادعا کوي چې خدای تعالی په قرآن کریم کې د حضرت عیسی مسیح علیه السلام د مړینې اعلان کړی دی او هغه به بیرته نه راګرځي.
دا ادعا بې بنسټه ده؛ ځکه لومړی دا چې د “تَوَفِّي” د معنی په اړه د مفسرینو ترمنځ مختلف نظرونه شتون لري. د مفسرینو د یوې ډلې په وینا، له هغې جملې څخه سدي، قتاده او حسن رحمهم الله “تَوَفِّي” د مړینې معنی نه لري؛ بلکې د دې کلمې معنی او موخه، اسمان ته پورته کېدل دي. په بنسټیز ډول، دا انګېرنه او تفسیر چې «تَوَفِّي» په دې آیت کې د مړینې معنی ولري، کمزوری دی.
دوهم: د مسلمانانو یو له بنسټیزو عقایدو څخه دا دی چې خدای تعالی حضرت عیسی علیه السلام اسمان ته بوتلو ترڅو په یو ټاکلي وخت کې د آخرالزمان له ژغورونکي سره یې ځمکې ته راستون کړي.
درېیم: خدای تعالی جل جلاله په دې قادر دی چې عیسی علیه السلام، حتی که په ریښتیا مړ شوی هم وي، دنیا ته بیرته راستون کړي؛ ځکه چې الله تعالی فرمايي: “إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ”؛ (یوازې هغه وخت دی چې هغه د یو څه (د جوړولو) اراده وکړي، هغه ته وايي موجود شه؛ نو سمدلاسه موجودیږي.)
څلورم: فرض کړئ چې دلته “تَوَفِّي” د مړینې معنی لري، بیا هم د حضرت عیسی علیه السلام پر ځای د غلام احمد د رالېږلو مسله نه ثابتوي. یو عمومي ټکی شته، او هغه دا چې هر تعبیر یوې قرینې ته اړتیا لري؛ د میرزا غلام احمد قادیاني په ادعاوو کې د نااړونده تعبیرونو لپاره هیڅ قرینې شتون نلري.
قادیانيان د حضرت عیسی علیه السلام د وفات څو دلیلونه بیانوي، چې یو یې د سورة آل عمران یو آیت دی، چې په هغه کې الله تعالی فرمایي: “وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ”؛ (او محمد صلی الله علیه وسلم یوازې یو رسول دی او له هغه څخه مخکې ټول پیغمبران تېر شوي دي.)
لومړی: په دې آیت کې، د “خَلَتْ” کلمه عموماً د “تیر شوي” په معنی ده؛ خو قادیانيان په دې باور دي چې «قَدْ خَلَتْ» یعنې مړه شوي دي او دوی په دې برخه کې د “تاج العروس” له قاموس څخه کار اخیستی چې په هغه کې راغلي: “خَلَا فُلَانٌ: إِذَا مَاتَ.”
دوهم: دوی وايي چې خدای تعالی د آیت په دوام کې فرمایي: “أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ”؛ (که چیرې پیغمبر صلی الله علیه وسلم مړ شي یا ووژل شي، ایا تاسو به د جاهلیت وختونو ته بیرته وګرځئ؟)
دا کلام پخپله د “خَلَتْ” معنی د “تېرېدلو” په توګه تعبیروي، او که موږ دا د “تېرېدو” په معنی واخلو، نو “خَلَتْ” په دوه ډوله راځي: د مړینې یا وژل کېدو له لارې.
درېیم: د قادیاني ډلې مخالفین وايي چې ټول امت د اسلام له پیل څخه تر اوسه پورې د حضرت عیسی علیه السلام د پورته کېدو او نه وفات په اړه متفق وو او اوس هم دي.
په ځواب کې یې قادیانيان وايي: د صحابه کرامو رضی الله عنهم اجماع دا وه چې مسیح علیه السلام په «مَاتَ» او «قُتِلَ» کې د نورو پیغمبرانو په څیر دی؛ ځکه چې د رسول الله صلی الله علیه وسلم له وفات وروسته، کله چې حضرت عمر رضی الله عنه وویل چې هیڅوک باید دا ونه وايي چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وفات شوی دی، په دې حالت کې، حضرت ابوبکر رضی الله عنه مخې ته راغی او د ټولو صحابه وو په وړاندې یې همدغه آیت ولوست او هیچا ونه ویل چې مسیح علیه السلام د مریم زوی ژوندی دی؛ نو کېدی شي چې رسول الله صلی الله علیه وسلم هم نه وي وفات شوی او ژوندی وي، لږ تر لږه حضرت عمر رضی الله عنه کولای شوای د خپلې خبرې په تایید کې حضرت ابوبکر رضی الله عنه ته داسې ځواب ورکړی وای.
د حضرت عیسی علیه السلام پر وفات د دلیل څېړنه
د “خلا” د معنی په اړه څیړنه
د دې کلمې اصلي معنی له کار او دندې څخه فارغېدل او د هغې بشپړول دي، او دا ځانګړتیا د دې موضوع په ټولو استعمالونو کې لیدل کیږي. د مثال په توګه:
په دې ټولو آیتونو کې، د “خلا” یا “خلت” کلمه له دندې او بوختیا څخه د دوی د فراغت او وزګارتیا معنی لري.
مشهور او نامتو مفسر علامه آلوسي رحمه الله د حضرت عیسی علیه السلام د ژوند او د هغه د نزول په اړه وايي: “دا مشهوره ده چې حضرت عیسی علیه السلام به د امام مهدي عليه السلام د قیام په وخت کې د سهار په وخت کې د دمشق په دروازه کې له اسمانه راښکته شي. امام مهدي عليه السلام به هغه ته بلنه ورکړي چې خلکو ته د جماعت د لمانځه امامت وکړي؛ مګر هغه حضرت مهدي علیه السلام مخکې کوي او په خپله پسې اقتدا کوي او فرمایي: «لمونځ به يوازې ستا په امامت ترسره شي.»”
علامه سيوطي رحمه الله په دې اړه وايي: “دا يو له ډېرو حیرانوونکو خبرو څخه دی، ځکه چې د حضرت عيسى عليه السلام نزول او د امام مهدي عليه السلام امامت په دنيا کې ثابت او په دې شک ځای نلري او په دې اړوند له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه ډېر صحیح روایتونه راغلي دي.”
څو مهم ټکي
پورته دلایل دا ثابتوي چې دا فرقه یا ډله یوه له منحرفو او ګمراه ډلو څخه ده او له هر ډول حقیقت او واقعیت څخه لرې ده؛ ځکه، لکه څنګه چې ثابته شوه، د دې ډلې اصل او بنسټ له کفارو څخه راغلی او اصلي لاملونه او هڅوونکي یې لوی کفري هیوادونه، کله بریتانیا دي. له همدې امله، اړینه ده چې د دوی له افکارو او نظرونو څخه خبر اوسو ترڅو دوی زموږ ټولنې ته نفوذ ونه کړي او زموږ تنکي ځوانان ګمراه نه کړي.
دا پوښتنه ممکن د ځینو لپاره راپورته شوې وي چې ایا دا فرقه لاهم شتون لري که نه؟ ځکه کله چې موږ سرچینې وڅیړو، ګورو چې دې ډلې ډیر وخت دمخه شتون درلود. په ځواب کې باید ووایو: هو، دا ډله لاهم شتون لري، په ځانګړې توګه په بهرنیو او لویدیځو هیوادونو کې. په ټولنیزو رسنیو کې د دې ډلې د نوم په لټولو سره، ګورو چې نن ورځ دوی مختلف میتودونه کاروي او مختلف او ډول ډول فعالیتونه لري، تر دې حده چې په ځینو هیوادونو کې د سپوږمکۍ شبکې لري او د هغو په وسیله خلک خپلو عقاید او نظریاتو را بلي.
د دې ډلې په جوړولو کې د کفارو هدف، لکه څنګه چې د مقالې په منځ کې ویل شوي، د مسلمانانو ترمنځ د بېلتون، جلاوالي، او بې اتفاقۍ رامنځته کول وو، او کفار د دې لپاره چې وکولای شي د مسلمانانو په خپل لاس، دې ستر دین ته زیان ورسوي او بڼه یې بدله کړي، یو کس یې وګماره او هغه یې وهڅاوه چې په داسې کار لاس پورې کړي چې د مسلمانانو د کرکې او خپګان سبب شي.
By محمد فاتح