Close Menu
  • د ژبې ټاکل
    • دری
    • English
  • کلمات ويب پاڼه
  • ورځنی تحلیل
  • اسلام
    • نبي کریم ﷺ
    • قرآنکریم
    • مسلمان
    • عقیده
    • ایمان
    • عبادتونه
    • معاملات
    • فقه
    • جهاد
    • د اسلام شمایل
    • اسلامي اقتصاد
    • اسلامي مدیریت
    • اسلامي ثقافت
    • تصوف
    • جنایتونه
    • ممنوعیتونه
  • دینونه
    • یهودیت
    • مسیحیت
    • بودائیزم
    • هندویزم
    • کنفوسیوس
    • زرتشتي
    • شیطان پرستۍ
  • نظریات
    • الحاد
    • سیکولاریزم
    • فیمنیزم
    • کپټالیزم
    • لیبرالیزم
    • سوسیالیزم
    • کمونیزم
    • ډیموکراسي
    • فاشیزم
    • فدرالیزم
    • مارکسیزم
    • نشنلیزم
    • استعمار
  • فتنې
    • معتزله
    • مرجئه
    • جهمیه
    • د خوارجو فتنه
    • د روافضو فتنه
    • د استشراق فتنه
    • د غامدیت فتنه
    • د قادیانیت فتنه
  • د امت مشران
    • اصحاب کرام
      • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
      • حضرت علي رضی‌الله‌عنه
      • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
      • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
    • امهات المؤمنین
    • اسلامي علما
      • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه الله
      • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
      • امام بخاری رحمه‌الله
      • امام ترمذی رحمه‌الله
      • امام غزالي رحمه الله
      • شاه ولی الله دهلوی رحمه‌الله
      • سید جمال الدین افغان
      • مولانا جلال‌الدین محمد بلخي رومي رحمه‌الله
    • مسلمان واکمنان
      • سلطان صلاح الدین ایوبي رحمه‌الله
      • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
      • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
    • اسلامي ساینسپوهان
  • تهذیب او تمدن
    • اسلامي تمدن
    • د ختیځ او لوېدیځ تمدنونه
  • متنوع
  • کتابتون
Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
  • د ژبې ټاکل
    • دری
    • English
  • کلمات ويب پاڼه
  • ورځنی تحلیل
  • اسلام
    • نبي کریم ﷺ
    • قرآنکریم
    • مسلمان
    • عقیده
    • ایمان
    • عبادتونه
    • معاملات
    • فقه
    • جهاد
    • د اسلام شمایل
    • اسلامي اقتصاد
    • اسلامي مدیریت
    • اسلامي ثقافت
    • تصوف
    • جنایتونه
    • ممنوعیتونه
  • دینونه
    • یهودیت
    • مسیحیت
    • بودائیزم
    • هندویزم
    • کنفوسیوس
    • زرتشتي
    • شیطان پرستۍ
  • نظریات
    • الحاد
    • سیکولاریزم
    • فیمنیزم
    • کپټالیزم
    • لیبرالیزم
    • سوسیالیزم
    • کمونیزم
    • ډیموکراسي
    • فاشیزم
    • فدرالیزم
    • مارکسیزم
    • نشنلیزم
    • استعمار
  • فتنې
    • معتزله
    • مرجئه
    • جهمیه
    • د خوارجو فتنه
    • د روافضو فتنه
    • د استشراق فتنه
    • د غامدیت فتنه
    • د قادیانیت فتنه
  • د امت مشران
    • اصحاب کرام
      • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
      • حضرت علي رضی‌الله‌عنه
      • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
      • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
    • امهات المؤمنین
    • اسلامي علما
      • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه الله
      • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
      • امام بخاری رحمه‌الله
      • امام ترمذی رحمه‌الله
      • امام غزالي رحمه الله
      • شاه ولی الله دهلوی رحمه‌الله
      • سید جمال الدین افغان
      • مولانا جلال‌الدین محمد بلخي رومي رحمه‌الله
    • مسلمان واکمنان
      • سلطان صلاح الدین ایوبي رحمه‌الله
      • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
      • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
    • اسلامي ساینسپوهان
  • تهذیب او تمدن
    • اسلامي تمدن
    • د ختیځ او لوېدیځ تمدنونه
  • متنوع
  • کتابتون
Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
کلمات پښتوکلمات پښتو
تاسو په Home»فیمنیزم»فمینیزم (شپږ ویشتمه برخه)
فیمنیزم شنبه _29 _جون _2024AH 29-6-2024AD

فمینیزم (شپږ ویشتمه برخه)

محمد فاتحBy محمد فاتحڅرگندونې نشته
شریکول Facebook Twitter Telegram WhatsApp Copy Link
Follow Us
Facebook Instagram WhatsApp Telegram
شریکول
Facebook Twitter Telegram Copy Link WhatsApp

لیکوال: ابوریان عزیزي


فمینیزم (شپږ ویشتمه برخه)

 د څو واده کولو دلائل او حکمتونه
 دیارلسم دلیل: د نارینه وو جنسي او ټولنیز بلوغ او د واده لپاره د دوی چمتووالی وروسته راځي او دوی د میرمنو په پرتله وروسته بالغ کیږي، او ډیر لږ داسې پیښیږي چې یو سړی د پنځه ویشت کلنۍ څخه مخکې واده ته چمتو وي، په داسې حال کې چې د میرمنو بلوغ او د واده لپاره چمتووالی په کم عمر کې واقع کیږي؛ له همدې امله د نارینه وو په پرتله ډیرې ښځې واده ته چمتو وي، او که چیرې ښځه د نارینه په څیر انتظار وکړي او په 25 کلنۍ کې واده وکړي، نو هغه به  ځوانۍ او تازه والي له لاسه ورکړي، او دا هغه څه دي چې زموږ په ټولنه کې لیدل کیږي، په ځانګړې توګه هغه ښځې چې دوی زده کړې کوي او غواړي خپلې زده کړې پای ته ورسوي او په پای کې دوی پوه شي چې عمر یې ډیر شوی او دوی د واده له کتار څخه شا ته پاتې دي او نارینه له داسې میرمنو سره علاقه نه لري او په پایله کې دا ډول میرمنې خپل ژوند په نا امیدۍ تیروي.
 څوارلسم دلیل: ښځي د نارینه وو په پرتله د جماع لپاره لږ لیواله وي او اکثره ښځي شرمیږي او ډیر لږ نارینه دي چي له یوې ښځي اشباع وي او شاید داسي ښځي وي چي د نارینه وو په مقابل کي  توان او وړتیا نلري، په تېره بیا هغه وخت چي دا ښځي د پنځوسو کالو ته ورسیږي.
 هغه دلایل چې پورته ذکر شول، هغه څوارلس لاملونه دي چې د هر انسان اړتیاوې د څو واده کولو اهمیت ته بیانوي، او فمینیسټان هم په اسلام باندې  د کثرت ودونو په وجه نیوکه کوي، هغوی په اصل کې د نارینه وو دغه اړتیاوې له واده څخه بهر د دوستۍ او نامشروع  اړیکو  په ټینګولو کې حل کوي؛  فمینیسټان که په کثرت واده باندې اعتراض کوي چې په هغه کې د ښځې عزت او حیا دواړه خوندي وي او د نارینه وو د لوبو کولو آله نه وي، دوی د هغې د جبران لپاره نور غیر انساني بدیلونه وړاندیز کوي، چې په دې نسخو کې، بې وزله ښځه د تاوان سره مخ کیږي له بلې زاویې که پام وکړو ټولنه په فساد اخته کیږي، په هغو نسخو کې چې فیمینیسټان د ښځو لپاره جوړوي، ښځې د نارینه وو د لوبو او لهو او لعب د اسبابو  په توګه ساتل کیږي او کارول کیږي، د ښځو حیثیت ته زیان رسیږي، او د ښځو پت او عفت تر پښو لاندې کیږي او د دې ټولو رسوایو او سپکاوي په پای کې د ښځو شخصیت ته زیان رسیږي؛ سړي د څو ورځو لپاره له دې ښځې سره په دوستۍ او ملګرتیا خپلې جنسي اړتياوې پوره کوياو خپلې موخې ته تر رسیدو وروسته، ښځه پرېږدي او ځي ، بيا نه مهر ورکوي او  نه هم د ښځې نفقه ورکوي او اولاد چې له دې نامشروع اړیکې څخه نړۍ ته راځي بې برخلیکه او بدمرغه پاتې کیږي او له سمې روزنې او  زده کړې څخه بې برخې کیږي او په ټولنه کې ګډوډي راولي.
په داسې حال کې چې اسلام غواړي چې انساني ټولنې روغې پاتې شي او نارینه او ښځې سالمې اړیکې ولري چې یوازې د دایمي واده له لارې ممکن دي. واده د ښځې د خوښۍ، وقار او عفت ضامن دی او د هغې د اولادونو لپاره رحم، شفقت او سالمه روزنه او مناسب کفالت منځ ته راوړي او سړی هم کولای شي د شرعي شرطونو او معیارونو په پام کې نیولو سره د نکاح او واده له لارې او هوساینې او نېکمرغۍ ته ورسیږي .
ادامه لري…
Previous Articleتصوف او عرفان (نهمه برخه)
Next Article خوارج (څلورمه برخه)

اړوند منځپانګې

نشنلیزم

نشنلیزم (درویشتمه برخه)

دوشنبه _14 _اپریل _2025AH 14-4-2025AD
نور یی ولوله
نشنلیزم

نشنلیزم (دوه ویشتمه برخه)

یکشنبه _13 _اپریل _2025AH 13-4-2025AD
نور یی ولوله
نشنلیزم

نشنليزم (یوویشتمه برخه)

یکشنبه _6 _اپریل _2025AH 6-4-2025AD
نور یی ولوله
Leave A Reply Cancel Reply

متفرقه

دیوبند؛ د هند نیمه وچه کې د دیني مدرسو مور «نهمه برخه»

یکشنبه _1 _جون _2025AH 1-6-2025AD2 Views

لیکوال: سید مصلح الدین دیوبند؛ د هند نیمه وچه کې د دیني مدرسو مور نهمه…

نور یی ولوله
متفرقه

زکات «پنځمه برخه»

پنجشنبه _29 _مې _2025AH 29-5-2025AD6 Views

لیکوال: سید مصلح‌الدین زکات پنځمه برخه د زکات مصارف او د هغه د ټولنیز نظام…

نور یی ولوله
متفرقه

قرآن؛ تلپاتې معجزه «لومړۍ برخه»

پنجشنبه _29 _مې _2025AH 29-5-2025AD6 Views

لیکوال: مفتي نورمحمد محبي قرآن؛ تلپاتې معجزه لومړۍ برخه سریزه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ…

نور یی ولوله
اسلام

د حج حکمت، فلسفه او اسرار «پنځمه برخه»

سه شنبه _27 _مې _2025AH 27-5-2025AD10 Views

لیکوال: محمد عاصم اسماعیل‌زی د حج حکمت، فلسفه او اسرار پنځمه برخه په قرآن کریم…

نور یی ولوله
  • Facebook
  • Twitter
  • Instagram
  • Telegram
  • WhatsApp
د کلماتو په اړه

د کلماتو څېړنیز-کلتوریز څانګه د اهل السنت والجماعت یوه دعوتي څانګه ده چې د پاکو اسلامي ارزښتونو د ترویج، د سپیڅلي اسلامي شریعت د لوړو اهدافو تحقق، د لویدیځ د فکري جګړې پر وړاندې مبارزه، د خداى د كلام لوړولو او د اسلامي امت د وېښولو په برخه کې په خپلواکه توګه کار کوي.

مشهور نشرات

دیوبند؛ د هند نیمه وچه کې د دیني مدرسو مور «نهمه برخه»

یکشنبه _1 _جون _2025AH 1-6-2025AD

زکات «پنځمه برخه»

پنجشنبه _29 _مې _2025AH 29-5-2025AD
په مجازی پاڼو کې کلمات تعقیب کړئ
  • Facebook
  • Twitter
  • YouTube
  • Telegram
  • TikTok
  • WhatsApp
ټوله حقونه د کلماتو د څانګې دي
  • ورځنی تحلیل
  • اسلام
  • دینونه

Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.