لیکوال: عبدالحي لیان
شیطان پرستي (اتلسمه برخه)
د دین او لذت ترمنځ شخړه
له هغو نظریاتو څخه چې لاوي په خپل کتاب شیطاني انجیل کې وړاندې کړي، یو هم د «د دین او لذت ترمنځ شخړه» ده. لاوي په ټینګار سره ادعا کوي:
«هر څوک چې مذهب او دینداري اختیار کړي، پکار ده چې لذت، خوښي او خوند ته د پای ټکی کښېږدي.»
دی وایي:
«موږ داسې مسیحي انسان نه شو موندلای چې له خپل ژوند څخه خوند واخلي. انسان باید د دیانت او لذت ترمنځ یو شی وټاکي.»
د لاوي دغه ادعا د اسلام له لارښوونو سره په بشپړ تضاد کې ده. اسلام، چې یو کامل او جامع دین دی، د انسان دواړو اړخونو—مادي او معنوي—پاملرنه کړې ده. جالبه داده چې په قرآن کریم کې هم د «دنیا» کلمه ۱۱۵ ځله ذکر شوې ده او هم د «آخرت» کلمه ۱۱۵ ځله. دا تصادفي نه ده.
په دې کې داسې معنا نشته چې دنیا او آخرت دواړه یو شان دي، بلکې آخرت اصل او موخه ده. قرآن کریم وایي:
«وابتغ فیما آتاک الله الدار الآخرة ولا تنس نصیبک من الدنیا.»
ژباړه: «او په هغه شي کې چې الله تا ته درکړی دی، د آخرت غوښتنه وکړه، او خپل نصیب له دنیا څخه مه هېروه.»
په دیني لارښوونو کې دنیا نه یوازې دا چې تیاره یا بدمرغه نه ده معرفي شوې، بلکې هغه د خدای نښه، د آخرت د کښت ځای، د بندګانو د سوداګرۍ مرکز او د آخرت د توښې ټولولو ځای په توګه بیان شوې ده. باید هېره نه کړو چې د اسلامي شریعت لویه برخه د دنیا اړتیاوو او حلالو بدني او مادي لذاتو په اړه ده؛ لکه: خوړل، څښل، استراحت، واده، سالمې میلې، مسافرت، کالي، سورلۍ او مسکن.
د انساني فطرت خلاف او بد اعمال
هغه اعمال چې د انساني فطرت خلاف دي او بد ګڼل کېږي، لکه: جنسي بې بندوباري، همجنس بازي، قتل، خودکشي، د وینې څښل، د جادو او سحر کارول، موسیقي، نشه يي توکي، او په ټوله کې د مطلقې خوندپالنې او د نفساني خواهشاتو پوره کولو لاره، په شیطان پرستۍ کې لیدل کېږي او د اسلام له لارښوونو سره په ښکاره ټکر کې دي.
د اسلام په ژوند بښونکي مکتب کې دا ډول اعمال له ستره ګناهونو څخه ګڼل کېږي. دا اعمال انسان له انساني مرتبې څخه د حیواناتو تر کچې ټیټوي او حتی هغه تر حیواناتو هم کم ګڼي.
مطلقه خوندپالنه، چې یعنې د هرې لارې او وسیلې په واسطه لذت ترلاسه کول، په اسلام کې مردوده ده؛ ځکه دا د انسان د پیدایښت له هدف سره په ټکر کې ده. نه یوازې دا چې انسان په لذت او خوند باندې موړ (اشباع) نه شي، بلکې د هغه حرص، ناکامي، خپګان او غم هم زیاتوي. د حرامو له لارې ترلاسه شوي مادي او بدني لذتونه کېدای شي لنډمهاله خوښي ورکړي، خو هغه انسان له غوره او دایمي خوښیو څخه بې برخې کوي؛ هغه لذتونه چې د انسان د روح او حقیقت سره تړاو لري.
په دیني لارښوونو کې، د حلالو جسمي لذتونو ترڅنګ، غوره معنوي لذتونه هم یاد شوي دي. مسلمانان هڅول کېږي چې دې لذتونو ته مخه کړي. د دې معنوي لذتونو ځینې بېلګې عبارت دي له:
-
د خدای تعالی د معرفت او له هغه سره د مینې لذت
-
د مناجات او دعا لذت
-
د نورو سره د احسان لذت
-
د ښو اخلاقو لذت
-
او د غضب د کنټرول لذت