Close Menu
  • د ژبې ټاکل
    • دری
    • English
  • کلمات ويب پاڼه
  • ورځنی تحلیل
  • اسلام
    • نبي کریم ﷺ
    • قرآنکریم
    • مسلمان
    • عقیده
    • ایمان
    • عبادتونه
    • معاملات
    • فقه
    • جهاد
    • د اسلام شمایل
    • اسلامي اقتصاد
    • اسلامي مدیریت
    • اسلامي ثقافت
    • تصوف
    • جنایتونه
    • ممنوعیتونه
  • دینونه
    • یهودیت
    • مسیحیت
    • بودائیزم
    • هندویزم
    • کنفوسیوس
    • زرتشتي
    • شیطان پرستۍ
  • نظریات
    • الحاد
    • سیکولاریزم
    • فیمنیزم
    • کپټالیزم
    • لیبرالیزم
    • سوسیالیزم
    • کمونیزم
    • ډیموکراسي
    • فاشیزم
    • فدرالیزم
    • مارکسیزم
    • نشنلیزم
    • استعمار
  • فتنې
    • معتزله
    • مرجئه
    • جهمیه
    • د خوارجو فتنه
    • د روافضو فتنه
    • د استشراق فتنه
    • د غامدیت فتنه
    • د قادیانیت فتنه
  • د امت مشران
    • اصحاب کرام
      • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
      • حضرت علي رضی‌الله‌عنه
      • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
      • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
    • امهات المؤمنین
    • اسلامي علما
      • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه الله
      • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
      • امام بخاری رحمه‌الله
      • امام ترمذی رحمه‌الله
      • امام غزالي رحمه الله
      • شاه ولی الله دهلوی رحمه‌الله
      • سید جمال الدین افغان
      • مولانا جلال‌الدین محمد بلخي رومي رحمه‌الله
    • مسلمان واکمنان
      • سلطان صلاح الدین ایوبي رحمه‌الله
      • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
      • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
    • اسلامي ساینسپوهان
  • تهذیب او تمدن
    • اسلامي تمدن
    • د ختیځ او لوېدیځ تمدنونه
  • متنوع
  • کتابتون
Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
  • د ژبې ټاکل
    • دری
    • English
  • کلمات ويب پاڼه
  • ورځنی تحلیل
  • اسلام
    • نبي کریم ﷺ
    • قرآنکریم
    • مسلمان
    • عقیده
    • ایمان
    • عبادتونه
    • معاملات
    • فقه
    • جهاد
    • د اسلام شمایل
    • اسلامي اقتصاد
    • اسلامي مدیریت
    • اسلامي ثقافت
    • تصوف
    • جنایتونه
    • ممنوعیتونه
  • دینونه
    • یهودیت
    • مسیحیت
    • بودائیزم
    • هندویزم
    • کنفوسیوس
    • زرتشتي
    • شیطان پرستۍ
  • نظریات
    • الحاد
    • سیکولاریزم
    • فیمنیزم
    • کپټالیزم
    • لیبرالیزم
    • سوسیالیزم
    • کمونیزم
    • ډیموکراسي
    • فاشیزم
    • فدرالیزم
    • مارکسیزم
    • نشنلیزم
    • استعمار
  • فتنې
    • معتزله
    • مرجئه
    • جهمیه
    • د خوارجو فتنه
    • د روافضو فتنه
    • د استشراق فتنه
    • د غامدیت فتنه
    • د قادیانیت فتنه
  • د امت مشران
    • اصحاب کرام
      • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
      • حضرت علي رضی‌الله‌عنه
      • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
      • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
    • امهات المؤمنین
    • اسلامي علما
      • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه الله
      • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
      • امام بخاری رحمه‌الله
      • امام ترمذی رحمه‌الله
      • امام غزالي رحمه الله
      • شاه ولی الله دهلوی رحمه‌الله
      • سید جمال الدین افغان
      • مولانا جلال‌الدین محمد بلخي رومي رحمه‌الله
    • مسلمان واکمنان
      • سلطان صلاح الدین ایوبي رحمه‌الله
      • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
      • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
    • اسلامي ساینسپوهان
  • تهذیب او تمدن
    • اسلامي تمدن
    • د ختیځ او لوېدیځ تمدنونه
  • متنوع
  • کتابتون
Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
کلمات پښتوکلمات پښتو
تاسو په Home»د ورځنې تحلیل»په افغانستان کې د سیاحت جاذبو تحلیل (یوولسمه برخه)
د ورځنې تحلیل چهارشنبه _11 _دسمبر _2024AH 11-12-2024AD

په افغانستان کې د سیاحت جاذبو تحلیل (یوولسمه برخه)

محمد فاتحBy محمد فاتحڅرگندونې نشته
شریکول Facebook Twitter Telegram WhatsApp Copy Link
Follow Us
Facebook Instagram WhatsApp Telegram
شریکول
Facebook Twitter Telegram Copy Link WhatsApp

لیکوال: خدای رحیم

په افغانستان کې د سیاحت جاذبو تحلیل (یوولسمه برخه)

ملي موزیم
د افغانستان ملي موزیم په سیمه کې یو له مهمو او بډایه موزیمونو څخه شمېرل کېږي. دغه ځای، چې د کلتوري مرکز په توګه په بېلابېلو دورو کې په زرګونو لرغوني، هنري او تاریخي اثار ساتلي او نندارې ته وړاندې کړي دي، د هېواد کلتوري تاریخ یوه مهمه برخه ګڼل کېږي.
د دغه موزیم د جوړېدو په لومړیو کلونو کې، چې هغه مهال د “عجایب ځای” په نامه یادېده، یوازې ځینې تاریخي اثار لکه په لاس لیکل شوی قرآن کریم، لاسي صنایع، د خپلواکۍ او آزادۍ غوښتنې جګړو پاتې اثار، او ځینې نادر کتابونه پکې ساتل کېدل.
دا پرتمین ځای په ۱۹۱۹ کال کې د باغ بالا په ودانۍ کې پرانیستل شو. په راټولو شویو اثارو کې تاریخي مجموعې، وسلې، جامې، زردوزي، خامکدوزي، جهادي بیرغونه، خطي نسخې، او داسې نور شامل وو. په ۱۹۲۵ کې، دا ټولګه د کوټې باغچې ماڼۍ (ارګ) ته ولېږدول شوه.
د کوټې باغچې ماڼۍ د محدود ځای له امله د موزیم اړتیاوې یې پوره نه کړې، نو دا ټولګه یو ځل بیا په ۱۹۳۱ کې د دارالامان اوسني ځای ته ولېږدول شوه.
د تاریخي اثارو ساتنه او د لومړني قانون ځانګړتیاوې
د افغانستان په لومړي اساسي قانون کې، چې د شاه امان الله خان د واکمنۍ پر مهال تصویب شو، یوه مفصله ماده د تاریخي اثارو د کیندلو او ساتنې لپاره ځانګړې شوې وه. په دې قانون کې د دې هېواد د تاریخي اثارو د خوندي ساتنې لپاره د یوه ځای جوړولو غوښتنه شوې وه.
د دغه قانون له مخې، پرېکړه وشوه چې د “کیندنو او موزیم” څانګه به د پوهنې وزارت تر څار لاندې فعالیت کوي. د دې څانګې یو له مهمو کارونو څخه د تاریخي اثارو کشف او ساتنه او ملي موزیم ته د هغوی لېږدول وو.
د تاریخي اثارو قاچاق او نړیوالې هڅې
له بده مرغه، افغان حکومت د لرغونو اثارو د موندلو لپاره لازم امکانات او انساني ځواک نه درلود، او د هېواد په لرغونو سیمو کې ناقانونه کیندنې روانې وې. په دې حالاتو کې، قاچاقبرانو په پټه دغه قیمتي لرغوني اثار بهر ته لېږدول.
دغه بهیر تر ۱۹۱۹ کال پورې دوام وکړ. په همدې کال کې د افغانستان او فرانسې د حکومت ترمنځ د قانوني پلټنو او کیندنو د ترسره کولو یو تړون لاسلیک شو. په دې موده کې د ملي موزیم ځینې آثار د یونسکو د تاریخي اثارو په نوملړ کې ثبت شول. له دویمې نړیوالې جګړې وروسته، د ایټالیا، انګلستان، جاپان، هند او روسیې د لرغون پوهنې ډلو دغه آثار وپلټل.
د ملي موزیم لرغوني اثار
د ملي موزیم د تاسیس له وخت څخه تر ۱۹۹۲ کال پورې، دغه موزیم د هېواد شاوخوا ۱۰۰،۰۰۰ لرغوني او تاریخي اثار ساتلي دي.
په دې ټولګو کې بېلابېلې سیمې او تاریخي دورې شاملې دي، لکه:
  • د بغلان سرخ کوتل
  • آی خانم
  • بګرام
  • کاپیسا
  • هدف
  • منډیګک
  • د شبرغان طلا تپه
  • شورتوغیف
  • فندقستان
  • بامیان
  • باختر سیمه
  • شترک
  • پایتاوه
  • دلبرجبین
  • فلول تپه
  • خزانه تپه
  • مرنجان تپه
  • د سمنګان هزارسم
او لسګونه نورې سیمې چې د افغانستان د فرهنګي میراث یوه مهمه برخه جوړوي.
د افغانستان د ملي موزیم لرغوني او تاریخي اثار
دا ټولګې د تاریخ له مخکنۍ دورې څخه تر شلمې پېړۍ پورې بېلابېلې دورې تر خپل پوښښ لاندې نیسي.
بودایي مرمرینې ډبرې، هندي عاج، د لرغونو ډبرو اثار، رومي برونزونه، د بېلابېلو دورو مسکوکات او له میلاد څخه مخکې مجسمې د هېواد د ملي موزیم د اثارو یوه برخه وه.
د اسلام د لومړیو وختونو تاریخي اثار هم د موزیم یوه بله برخه جوړوله، چې تر ټولو مهم یې د اسلام د دریم خلیفه حضرت عثمان بن عفان رضی الله عنه په لاسي خط کې لیکل شوی قرآن کریم، د حضرت امام حسن رضی الله عنه په خط د قرآن کریم ځینې آیتونه او کوفي قرآن دي، چې په ۱۳۳۴ هجري قمري کال کې د غلغلې له ښار څخه کشف شوی و.
په کابل کې د موزیم یوه بله مهمه برخه د دري فارسي ژبې او ادب د سترو شاعرانو اثار وو. د دغو اثارو له جملې څخه د عبدالرحمن جامي “هفت اورنګ“، د نظامي ګنجوي “هفت پیکر“، د ناصر خسرو بلخي “هشت بهشت“، او “لیلی او مجنون“ یادونه کولی شو. دا ټول اثار په ۸۹۹ هجري لمریز کال کې لیکل شوي وو او د موزیم د ادبي اثارو یوه برخه جوړوي.
د هرات د تیموریانو د دورې د مشهور خطاط میر عماد په لاسي لیک کې د سعدي شیرازي “بوستان“، د میرزا عبدالقادر بیدل “دیوان“، چې د بخارا د امیر له خوا د افغانستان پاچا امیر حبیب الله ته ډالۍ شوی و، د میر محمد محسن په لاسي لیکنه کې د حافظ شیرازي “دیوان“، چې د سلطان حسین بایقرا لپاره لیکل شوی و، او نور مهم اثار د دغه موزیم له ادبي، هنري او فرهنګي اثارو څخه ګڼل کېږي.
د دې موزیم له نورو مهمو هنري اثارو څخه د کمال الدین بهزاد میناتوري اثار دي، چې د تیموریانو د دورې تر ټولو مشهور انجینر او انځورګر ګڼل کېږي.
د نورو موزیمونو شتون
د کشف شویو اثارو د زیاتوالي له امله، د کابل تر څنګ په هرات، میمنه، غزني، بلخ او کندهار ښارونو کې هم موزیمونه شته. تر ټولو زیات، د هرات ملي موزیم ۴۰۰۰ تاریخي او لرغوني اثار په خپله مجموعه کې لري او ډېرې ارزښتناکې لرغونې څېړنې پکې ساتل کېږي.
د لوټ شویو اثارو راستانه کول
په وروستیو کلونو کې، د یونسکو په مرسته او د اطلاعاتو او کلتور وزارت په هڅو یو زیات شمېر هغه اثار، چې د کورنیو جګړو پر مهال لوټ شوي وو، له اروپایي هېوادونو راستانه شوي دي. سره له دې، اوس هم ډېر دغه اثار د اروپایي هېوادونو په موزیمونو کې ساتل کېږي.
د موزیمونو د شمېر په اړه
د رسمي اسنادو له مخې، افغانستان په ۱۳۵۰ هجري لمریز کال کې شپږ مشهور موزیمونه درلودل، چې ځینې یې د هېواد د سیاسي بدلونونو پر مهال له منځه تللي یا لوټ شوي دي.
د کابل موزیم د ګرځندوی په برخه کې ونډه
د کابل موزیم د ګرځندوی په برخه کې مهمې ګټې لري چې ځینې یې په لاندې ډول دي:
  1. د سیلانیانو راجلبول: د کابل موزیم د یو مهم سیاحتي ځای په توګه کولای شي کورني او بهرني سیلانیان راجلب کړي او په افغانستان کې د ګرځندوی صنعت په وده کې مرسته وکړي.
  2. د عوایدو زیاتوالی: د موزیم د لیدونکو زیاتوالی د سیمه‌ییز اقتصادي وضعیت ښه والی له ځان سره لري. د ننوتلو فیسونه، د سوغاتونو پېرودل، او نور خدمات په سیمه‌ییزو عوایدو کې زیاتوالی راولي.
د تاریخ او کلتور ساتنه
موزیم د لرغونو اثارو په ساتلو او نندارې کې مرسته کوي او د هېواد کلتوري هویت پیاوړی کوي. دا کار ګرځندویانو ته د افغانستان له بډایه تاریخ څخه د خبرتیا یو غوره فرصت برابروي.
ښوونه او څېړنه
موزیم د یو تعلیمي مرکز په توګه فعالیت کوي او کولی شي څېړونکو، محصلینو، او زده کوونکو ته ګټور معلومات او سرچینې چمتو کړي.
د کلتوري اړیکو پیاوړتیا
د موزیم لیدنه د کلتوري تبادلې او نړیوالو اړیکو د پیاوړتیا لپاره زمینه برابروي. سیلانیان کولی شي د افغانستان له کلتور او هنر سره اشنا شي، چې د هېواد نړیوال انځور ښه کولو کې مرسته کوي.
د بېخ بنسټونو پراختیا
د ګرځندوی وده د اړوندو بېخ بنسټونو د پراختیا لامل کېږي؛ لکه هوټلونه، رستورانتونه، او ټرانسپورټي خدمتونه. دا پرمختګ د سیمې د خلکو د ژوند د کیفیت ښه کولو کې هم مرسته کوي.
د کاري فرصتونو رامنځته کېدل
د ګرځندویانو د شمېر زیاتوالی د کاري فرصتونو د زیاتېدو سبب ګرځي. په دې برخه کې د ګرځندوی لارښودانو، د خواړو خدمتونو، او د سوغاتونو پلورنې لپاره نوي دندې رامنځته کېږي.
پایله
د همدې دلایلو له مخې، کابل موزیم نه یوازې یو فرهنګي او تاریخي مرکز ګڼل کېږي، بلکې د سیمې لپاره یو اقتصادي او ټولنیز ماشین هم بلل کېږي.
ادامه لري…
Previous Articleاستشراق څه شی دی؟ (دوهمه برخه)
Next Article استشراق څه شی دی؟ (دریمه برخه)

اړوند منځپانګې

د ورځنې تحلیل

اسلام په اروپا کې (پنځلسمه برخه)

چهارشنبه _9 _اپریل _2025AH 9-4-2025AD
نور یی ولوله
د ورځنې تحلیل

اسلام په اروپا کې (څوارلسمه برخه)

پنجشنبه _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD
نور یی ولوله
د ورځنې تحلیل

اسلام په اروپا کې (دیارلسمه برخه)

چهارشنبه _5 _مارچ _2025AH 5-3-2025AD
نور یی ولوله
Leave A Reply Cancel Reply

اسلامي علما

د افغانستان فیلسوف؛ سید جمال‌الدین افغان رحمه الله (اتلسمه برخه)

پنجشنبه _15 _مې _2025AH 15-5-2025AD4 Views

لیکوال: عبیدالله نیمروزي د افغانستان فیلسوف؛ سید جمال‌الدین افغان رحمه الله اتلسمه برخه ۱. د…

نور یی ولوله
اسلامي علما

د افغانستان فیلسوف؛ سید جمال‌الدین افغان رحمه الله (اوولسمه برخه)

چهارشنبه _14 _مې _2025AH 14-5-2025AD5 Views

لیکوال: عبیدالله نیمروزي د افغانستان فیلسوف؛ سید جمال‌الدین افغان رحمه الله اوولسمه برخه سید جمال‌الدین…

نور یی ولوله
اسلام

د حج حکمت، فلسفه او اسرار (دویمه برخه)

سه شنبه _13 _مې _2025AH 13-5-2025AD3 Views

لیکوال: محمد عاصم اسماعیل­‌زهي د حج حکمت، فلسفه او اسرار دویمه برخه الهي شعائر او…

نور یی ولوله
اسلام

د حج حکمت، فلسفه او اسرار (لومړۍ برخه)

دوشنبه _12 _مې _2025AH 12-5-2025AD3 Views

لیکوال: محمد عاصم اسماعیل‌زهي د حج حکمت، فلسفه او اسرار لومړۍ برخه لنډیز: د اسلام…

نور یی ولوله
  • Facebook
  • Twitter
  • Instagram
  • Telegram
  • WhatsApp
د کلماتو په اړه

د کلماتو څېړنیز-کلتوریز څانګه د اهل السنت والجماعت یوه دعوتي څانګه ده چې د پاکو اسلامي ارزښتونو د ترویج، د سپیڅلي اسلامي شریعت د لوړو اهدافو تحقق، د لویدیځ د فکري جګړې پر وړاندې مبارزه، د خداى د كلام لوړولو او د اسلامي امت د وېښولو په برخه کې په خپلواکه توګه کار کوي.

مشهور نشرات

د افغانستان فیلسوف؛ سید جمال‌الدین افغان رحمه الله (اتلسمه برخه)

پنجشنبه _15 _مې _2025AH 15-5-2025AD

د افغانستان فیلسوف؛ سید جمال‌الدین افغان رحمه الله (اوولسمه برخه)

چهارشنبه _14 _مې _2025AH 14-5-2025AD
په مجازی پاڼو کې کلمات تعقیب کړئ
  • Facebook
  • Twitter
  • YouTube
  • Telegram
  • TikTok
  • WhatsApp
ټوله حقونه د کلماتو د څانګې دي
  • ورځنی تحلیل
  • اسلام
  • دینونه

Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.