ام المؤمنین حضرت عایشه صدیقه رضي الله عنها (څلورمه برخه)
له برائت څخه تر وفاته پورې
عایشه صدیقه رضی الله عنها د رسول الله صلی الله علیه وسلم په مینه کې ډوب وه. حتی د یوې ورځې یا یوې شپې لپاره، هغه نه شوه کولی د هغه څخه لیرې شي.
خدای غوښتل چې د هغې مقام او وقار لوړ کړي او هغه «فنا في الله» ته ورسوي او د همدې لپاره یې دا سخته ازموینه ځیني واخیسته او د هغې په زړه کې یې د الله تعالی مینه او محبت زیاته کړه، تر څو په راتلونکي کې د رسول الله صلی الله علیه وسلم سره نیمه برخه وګرځي. او په راتلونکي کې وکولی شي چې یوه پیړۍ په یوازیتوب کې ژوند وکړي.
حضرت عایشه صدیقه رضي الله عنها فرمایي: کله چې رسول الله صلی الله علیه وسلم نازل شوي آیاتونه ولوستل او له ما څخه یې رضایت څرګند کړ، نو مور مې وویل: ای عایشې! ولاه شه! او رسول الله صلی الله علیه وسلم ته لاړ شه.» مقصد یې دا وو چې د رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه مننه وکړم، ما په ځواب کې وویل: په هغه خدای قسم چې له اوو اسمانونو څخه یې زما پاکي نازله کړې پرته د هغه د بل چا شکر نه ادا کوم.
هو! د عائشې رضی الله عنها دا خبره د هغې په زړه کې د رسول الله صلی الله علیه وسلم د مینې ترڅنګ وه. مګر هغې د عفیفانه او مؤمنانه ناز لامله دا خبره وکړه.
د سورت نور په پیل کې د روښانه او قوي آیتونو په نازلیدو سره د مصطفی صلی الله علیه وسلم دردمن زړه خوشحاله شو او د مؤمنانو د مور عایشه صدیقه رضی الله عنها مړاوی او غمجن مخ د لمر په څېر روښانه او خوشاله شو او د “صفوان بن معطل” ملا چې د ډېرې سختۍ له امله ټیټه شوې وه بېرته رسته شوه، او د منافقانو مخ د شرم او ندامت په خاورو ککړ شو. او “عبدالله بن ابي” او ملګري يې د تل لپاره د دې ظالمانه طعن په عذاب کې راګير شول او تاريخ د يوې بلې ترخې پېښه تر شا پاتې کړه.
د رسول الله صلی الله علیه وسلم له خوا د نور سورت د آیتونو له لوستلو وروسته، خوښې د ابوبکر رضي الله عنه کور ته راستانه شوه او د دوی وچ شوي زړه ته د نوي ژوند زمینه برابره شوه. پورته شو او د عائشې تندی یې ښکل کړ او په دې وخت کې عایشه رضی الله عنها وویل: ای پلاره! تا ولې مخکې په ما باور نه کاوه او زه دې بې ګناه نه ګڼم؟
ابوبکر صدیق رضي الله عنه په پوره صداقت او اخلاص سره وفرمایل: که ما د دې مسلې په اړه په داسې حال کې خبرې کړې وای چې په حقیقت نه پوهېدم، نو کوم اسمان به پر ما سیوری کړی وای او کومه ځمکه ما وړلی؟”
د توهین کوونکو لپاره سزا
له دې خبرو وروسته رسول الله صلی الله علیه وسلم مسجد ته ولاړ او له خطبې وروسته یې د حضرت عایشه صدیقه رضی الله عنها د برائت په اړه نازل شوي آیتونه یې د صحابه کرامو او د مدینې ټولو خلکو ته تلاوت کړل، او امر وکړ، چې چا تهمت ویلی وي، حد قذف(۸۰ چلاقې) دې باندې جاري شي.
د قرآن له مخې، هغه څوک چې په چا باندې د زنا تور لګوي او د ثابتولو (څلور شاهدانو د ګواهي) توان ونلري باید مجازات شي، او د قذف حد پر هغه جاري شي.
کومو کسانو چې د “افک” په پېښه کې برخه اخیستې وه او هغه یې ترویج یې کړې وه، نه یې شرعي دلیل درلود او نه یې هم د هغه د ثابتولو توان درلود، هغوی قذف کړی وو او د قذف حد باندې جاري شو.
زياتره تهمت کوونکي منافقان وو او يوازې درې تنه رښتيني مسلمانان په دې جال کې اخته شول او دا خبره يې ومنل او وروسته له دې چې په دوى باندې شرعي حد وضع شو، توبه يې وکړه. او دا درې کسان دي:
مسطح بن اثاثه (د ابوبکر صدیق وراره)
حسان بن ثابت
حمنه بنت جحش
او په دې توګه د مؤمنانو کور ته خوښي او خوشالي راغله او د رسول الله صلی الله علیه وسلم، صحابه کرامو او ټولو مسلمانانو په زړونو کې د مؤمنانو د مور مینه څو چنده زیاته شوه.
افک او په اسلامي ټولنه کې یې انعکاس
د افک قضيې د هغې ورځې په اسلامي ټولنه کې پراخه اغېزه وکړه او بده غېزي يې هم پرېښوده. په مدینه منوره کې د دې موضوع بحث په چټکۍ سره خپور شو، ځوان او بوډا، نارینه او ښځینه، عالم او عامي، ټولو په دې اړه خبرې وکړې.
یوه بله ډله به چې د عایشه رضی الله عنها د روح په پاکوالي راضي وه او د دې قضیې او د مخالفانو او منافقینو خبرو ته به یې زړه نه ښه کاوه او څه به یې چې اورېدل له سترګو به یې اوښکې تویولې او ویل به یې چې له الله پرته بل قدرت نشته.
یوه بله فرقه دفاع یې کوله او د منافقانو تهمتونه به یې رد کول، چې د هغوی د ډلې څخه د اوس قبیله او ځینو صحابه کرام وه.
برائت ولي په قرآن کې ثابت شو؟
انبیا علیهم السلام ټول معصوم دي، له همدې امله د دوى خوبونه هم رښتيا دي او هغه څه چې ويني د وحي په څېر دي.
حضرت عایشه رضی الله عنها هم دا تمه درلوده چې د رسول الله صلی الله علیه وسلم په خوب کې به د هغې معصومیت څرګند شي او د قرآن کریم د نزول تمه یې نه درلوده..
خو د څښتن تعالی بل څه غوښتي وه. الله تعالی غوښتل چې د عایشه صدیقه نوم د قیامت تر ورځې پورې ژوندی وساتي او په هر عمر او زمانه کې د هغې پاکي، صداقت او ایمان راتلونکو نسلونو ته بیان کړي تر څو نور خلک ترې ګټه واخلي. او دوی باید د دې مهربانې مور سره د هغې په یادولو سره مینه وکړي.
له بلې خوا که په خوب کې د عایشه رضی الله عنها برائت څرګند شوی نه وای، ښايي ځینې کمزوري ایمان لرونکي کسان د منافقینو د منفي تبلیغاتو تر اغېز لاندې راشي، او وايي چې دا کیسه (د عایشه رضی الله عنها برائت) د محمد صلی الله علیه وسلم له خوا ایجاد شوې ده. خو د قرآني آيتونو په نزول او د سورت “نور” سره، هېڅوك انکار نه شي كولاى. بلکي هر متعصب دښمن ته له منلو پرته بله چاره نشته، ځکه د عایشه رضی الله عنها نه منل د قرآن د آیتونو نه منل دي او دا د کفر او الحاد په معنی ده.
امام طبري وايي: خداى پاک د خپلو څلورو ملګرو پاکي او معصوميت په څلورو ډولونو ليکلى دى:
حضرت عائشه رضي الله عنها په هغو واضحو او نه انکارکوونکي آيتونو برلاسې شول چې ذکر شوي دي او د ټولې دنيا لپاره به پاتې وي، خلک به هغه آيتونه په قرآن کې لولي.
جبرائیل له ځانه سره څه راوړي وو؟
رسول الله صلی الله علیه وسلم حضرت عایشه صدیقه رضی الله عنها ته له زیری ورکولو وروسته د مبارک سورت «نور» ابتدایي آیتونه تلاوت کړل چې په هغه کې د مؤمنانو د مور عایشه صدیقې رضي الله عنها پاکوالی او معصومیت بیان شوی دی.
هغه نور احکام چې په دې سورت کې ذکر شوي دي، لکه: د نکاح آداب، طلاق، کور ته د ننوتو او وتلو احکام، حجاب او له نورو سره اړیکه او داسې نور، چې په عمل سره فردي او اجتماعي ژوند ته رڼا وربښي.
د عائشې صدیقې د دې ستر تهمت له امله او په مدینه منوره کې د ځینو خلکو په زړونو کې د تورو او تیارو واکمني وه، دې آیتونو هغه تیاره د رڼا په څیر ماته کړه او د عایشه رضی الله عنها پاکي او معصومیت یې راښکاره کړ.
که څه هم ډیری مفسرین په دې باور دي چې د دې سورت 11 آیت مستقیم د “افک” قضیې ته اشاره کوي. خو ځينې بيا په دې اند دي چې د سورت له پيل څخه تر ٢٦ آيت پورې د عائشې صديقې رضي الله عنها په اړه ده او د دې پېښې له امله خداى پاک د سورت په پيل کې هغه احکام بيان کړي دي: په هر صورت، د 11 آيت څخه تر 26 آيت پورې په مستقيم او ښکاره توګه د عائشې رضي الله عنها پاکوالي او معصوميت ته اشاره کوي، چې د دې آيتونو لنډه ژباړه وړاندې کوم.
د افک پېښه بدمرغه مه ګڼئ!
اِنّ الذِینَ جَآءُو بِالاِفکِ عُصبَةٌ مُنکَم لَا تَحسَبُوهُ شَرّاً لّکُم بَل هُوَ خَیرٌ لّکُم لِکُلِّ أمرِی مِنهُم مّا اکتَسَبَ مِنَ الاِثمِ وَ الَّذِی تَوَلَّی کِبرَهُ مِنهُم لَهُ عَذابٌ عَظِیم» (هغه كسان چې د عايشه ام المؤمنين په اړه يې دا لوى توهين كړى او سرونه يې ټيټ كړل، يوه ډله له تاسو څخه دي، خو تاسو ګومان كوئ چې دا پېښه ستاسو لپاره بده ده، بلكې دا مساله ښه ده. ستاسو خیر په دې کې دی، ځکه چې منافقان له مخلصو مؤمنانو څخه جلا کېږي او د بې ګناهانو عزت او د مظلوم د عظمت ښکارندويي کوي، او ځينې ساده مسلمانان راوېښوي. هغه څوک چې دا ډول ګناه کوي، هر یو به په دې تور کې د خپلې برخې په اندازه سره مسئول دي او خپل عذاب به ویني، د دوی هر یو به د هغه څه په ګناه کې ونیول شي چې دوی کړي دي، او څوک چې په دې کار کې وو، او د هغه کار مسؤل و، نو ډېر لوى او سخت عذاب به وویني.)
په لومړي ایت کې چې د افک په اړه نازل شوی، هغه غواړي چې د رسول الله صلی الله علیه وسلم، د ابوبکر رضی الله عنه کورنۍ او د مظلومې عایشه رضی الله عنها زړه ته سکون ورکړي. او ورته ووایي چې دې پېښې ته دې د شر په سترګه نه ګوري، ډېر دي هغه شرونه چې د مسلمانانو خیر پکي شته. نو خداى د خپلو بندګانو په حال ښه پوهيږي.
خدای پاک په ښکلو الفاظو مصیبت ځپلو ته تسلیت او تسلی ورکوي او بیا یو مؤمن هم باید د مسلمانانو لپاره د مصیبت په وخت کې د تسلیت لپاره ښکلي کلمات او جملې استعمال کړي او دوی ته د آرامتیا زمینه برابره کړي.
ډیری وخت یو مسلمان سړی د شاوخوا خلکو لخوا تور باندې ولګول شي، نو ځکه بايد يو مسلمان ځان د خپلو خپلوانو له غيبت او شر څخه په امن کې و نه ویني.
هیڅ ډول بده پېښه بد او بدبختي مه ګڼئ. بلکه، شاید د ځان او ستاسو شاوخوا خلکو لپاره ډیرې ګټې ولري؛ له همدې امله، دا مهمه ده چې د رب سره اړیکه له لاسه ورنکړي او هر وخت هغه ته وګرځئ او د هغه څخه مرسته وغواړي.
دا پېښه نه یوازې د حضرت عایشه رضی الله عنها لپاره د شرم او بدنامۍ منبع نه وه. بلکې د هغې عزت او وقار یې زیات کړ؛ نو وینو چې دا هر څه د رسول الله صلی الله علیه وسلم د کورنۍ او د ابوبکر رضي الله عنه کور او د ډیرو مسلمانانو لپاره ښه و. او که څه هم دا د اوږدې مودې لپاره غم، درد او رنځ راوړي.
هر څوک د هغه د خپل ګناه له مخې مجازات کیږي، هغه خلک چې د ګناه پلانونه طرحه کوي، رهبري یې کوي او اجرا کوي یې، د نورو په پرتله به ډیر مجازات شي. نو بايد د هر مجرم دريځ په ښه توګه وپېژنو او ټولو ته په يوه سترګه ونه ګورو.
