Close Menu
  • د ژبې ټاکل
    • دری
    • English
  • کلمات ويب پاڼه
  • ورځنی تحلیل
  • اسلام
    • نبي کریم ﷺ
    • قرآنکریم
    • مسلمان
    • عقیده
    • ایمان
    • عبادتونه
    • معاملات
    • فقه
    • جهاد
    • د اسلام شمایل
    • اسلامي اقتصاد
    • اسلامي مدیریت
    • اسلامي ثقافت
    • تصوف
    • جنایتونه
    • ممنوعیتونه
  • دینونه
    • یهودیت
    • مسیحیت
    • بودائیزم
    • هندویزم
    • سیکیزم
    • کنفوسیوس
    • زرتشتي
    • شیطان پرستۍ
  • نظریات
    • الحاد
    • سیکولاریزم
    • فیمنیزم
    • کپټالیزم
    • لیبرالیزم
    • سوسیالیزم
    • کمونیزم
    • ډیموکراسي
    • فاشیزم
    • فدرالیزم
    • مارکسیزم
    • نشنلیزم
    • استعمار
  • فتنې
    • معتزله
    • مرجئه
    • جهمیه
    • د خوارجو فتنه
    • د روافضو فتنه
    • د استشراق فتنه
    • د غامدیت فتنه
    • د قادیانیت فتنه
  • د امت مشران
    • اصحاب کرام
      • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
      • حضرت علي رضی‌الله‌عنه
      • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
      • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
    • امهات المؤمنین
    • اسلامي علما
      • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه الله
      • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
      • امام بخاری رحمه‌الله
      • امام ترمذی رحمه‌الله
      • امام غزالي رحمه الله
      • شاه ولی الله دهلوی رحمه‌الله
      • سید جمال الدین افغان
      • مولانا جلال‌الدین محمد بلخي رومي رحمه‌الله
    • مسلمان واکمنان
      • سلطان صلاح الدین ایوبي رحمه‌الله
      • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
      • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
    • اسلامي ساینسپوهان
  • تهذیب او تمدن
    • اسلامي تمدن
    • د ختیځ او لوېدیځ تمدنونه
  • متنوع
  • کتابتون
Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
  • د ژبې ټاکل
    • دری
    • English
  • کلمات ويب پاڼه
  • ورځنی تحلیل
  • اسلام
    • نبي کریم ﷺ
    • قرآنکریم
    • مسلمان
    • عقیده
    • ایمان
    • عبادتونه
    • معاملات
    • فقه
    • جهاد
    • د اسلام شمایل
    • اسلامي اقتصاد
    • اسلامي مدیریت
    • اسلامي ثقافت
    • تصوف
    • جنایتونه
    • ممنوعیتونه
  • دینونه
    • یهودیت
    • مسیحیت
    • بودائیزم
    • هندویزم
    • سیکیزم
    • کنفوسیوس
    • زرتشتي
    • شیطان پرستۍ
  • نظریات
    • الحاد
    • سیکولاریزم
    • فیمنیزم
    • کپټالیزم
    • لیبرالیزم
    • سوسیالیزم
    • کمونیزم
    • ډیموکراسي
    • فاشیزم
    • فدرالیزم
    • مارکسیزم
    • نشنلیزم
    • استعمار
  • فتنې
    • معتزله
    • مرجئه
    • جهمیه
    • د خوارجو فتنه
    • د روافضو فتنه
    • د استشراق فتنه
    • د غامدیت فتنه
    • د قادیانیت فتنه
  • د امت مشران
    • اصحاب کرام
      • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
      • حضرت علي رضی‌الله‌عنه
      • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
      • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
    • امهات المؤمنین
    • اسلامي علما
      • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه الله
      • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
      • امام بخاری رحمه‌الله
      • امام ترمذی رحمه‌الله
      • امام غزالي رحمه الله
      • شاه ولی الله دهلوی رحمه‌الله
      • سید جمال الدین افغان
      • مولانا جلال‌الدین محمد بلخي رومي رحمه‌الله
    • مسلمان واکمنان
      • سلطان صلاح الدین ایوبي رحمه‌الله
      • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
      • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
    • اسلامي ساینسپوهان
  • تهذیب او تمدن
    • اسلامي تمدن
    • د ختیځ او لوېدیځ تمدنونه
  • متنوع
  • کتابتون
Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
کلمات پښتوکلمات پښتو
تاسو په Home»اسلامي علما»علامه سید ابو الحسن ندوي رحمه الله (اته ویشتمه برخه)
اسلامي علما شنبه _28 _سپتمبر _2024AH 28-9-2024AD

علامه سید ابو الحسن ندوي رحمه الله (اته ویشتمه برخه)

محمد فاتحBy محمد فاتحڅرگندونې نشته
شریکول Facebook Twitter Telegram WhatsApp Copy Link
Follow Us
Facebook Instagram WhatsApp Telegram
شریکول
Facebook Twitter Telegram Copy Link WhatsApp
لیکوال: عبیدالله "نیمروزی"

علامه سید ابو الحسن ندوي رحمه الله (اته ویشتمه برخه)

 ځواک او انقلاب د افغان ملت په وینه او پوستکي کې ریښې لري!
 د کابل پوهنتون کې وینا
 الحمدلله والصلاة والسلام علی رسول الله، اما بعد:
 د سعودي عربستان محترم سفیر، د پوهنتون محترم رئیس، د پوهنځیو رئیسانو، د پوهنتون استاذانو او محصلینو وروڼو، کله چې د دغو ځلانده څېرو او د دغو شریفو او سپیڅلو خلکو په وړاندې ودریږم، د زړه له کومې د خوښۍ او نېکمرغۍ احساس کوم. زه نشم کولی دا خوښي بیان کړم چې ماته راکړل شوې ده، پرته له دې چې ووایم چې زه د هغه هیواد څخه لیدنه کوم چې په اړه یې ما ډیر څه اوریدلي او لوستلي و. لکه څنګه چې ما په نورو غونډو کې ویلي دي، کولی شم ووایم: ما د افغانستان له تاریخ سره ژوند کړی، ما خپل ژوند د دې هیواد په بریاوو او جګړو، د سترو شخصیتونو، فاتحو مشرانو، نیکونو، د علم او روڼ اندو په ژوندلیکونو کې تیر کړی دی. له همدې امله، د خوښۍ او نېکمرغۍ دا احساس ډیر عجيب نه دې. تر ټولو مهمه دا چې زه د یو مسلمان په توګه د خوښۍ احساس کوم کله چې زه له خپلو دیني او مسلمانو وروڼو سره لیده کاته کوم چې له موږ څخه په لرې واټن کې ژوند کوي. زه له دې کتنو او غونډو ډیر خوشحاله یم او داچې په دې غونډه کې ونازولم او اوس زه په دې مقام کې ولاړ یم او خبرې کوم، زه ستاسو څخه مننه کوم؛ وروڼو!
 تاسو ټول په ځانګړې توګه هغه خلک چې د ادب او تاریخ په زده کړه او تدریس بوخت دي، په دې ښه پوهېږي چې افغان ولس له لرغونې زمانې راهیسې د عزت خاوند دې او په سلګونو او زرګونو کاله یې په خپلواکۍ او عزت ژوند کړی او له ډېر پخوا راهیسې خدای تعالی دوی ته ځانګړتیاوې، ډالۍ او ارزښتناکه صفات ورکړي دي.
 زه له ځانه پوښتنه کوم او ویاړم چې د تاریخ زده کړې ته مې مخه کړې او په مسلکي ډول مې تعقیب کړی دې. تاریخ زما غوره شوې موضوع ده او زه ورسره ډیره علاقه لرم. خو ولې دا ملت د پېړیو او پېړیو راهیسې له نړۍ څخه جلا دی؟  ولې د نړۍ له پېښو او د ښو او بدو، خیر او شر، جنګونو او فتوحاتو، ظلم او استبداد په اړه بې تفاوته دې؟  ولې دا زړور او مېړنی ملت چې د رهبرۍ او قوماندې وړتيا لري او د هوښيارۍ او ځیرکتیا څخه ډک دې او د جذبې ځواک لري، له څو پېړيو را په دې خوا په خپل ځان بوخت او له نړۍ سره په کړاوونو کې پاتې دی؟  ايا غرونه د دې ملت او نړۍ تر منځ خنډ دي؟  نه وروڼو! تاریخ دا مني چې لوړ غرونه هیڅکله د مجاهدینو او فاتحینو مخه نه شي نیولی. دا غرونه نشي کولی لاره بنده کړي. تاسو ټول پوهېږئ چې سختې او صعب العبوره لارې دي چې انسان په کې مغشوش او حیرانېږي. هغه سړکونه چې افغانستان له پاکستان او هند څخه جلا کوي. د سلطان محمود غزنوي، سلطان شهاب الدین غوري او احمدشاه ابدالي په څیر د فاتحانو په واسطه د دې ملت د رهبرۍ او قوماندې په وخت کې دا د تیریدلو وړ و او د اسلام تر حده پورې د هغې له لارې تیر شو. ایا دا ملت په زنځيرونو تړلی او اخته دی؟  نه! هېڅکله داسې نه ده؛  ځکه له دې ملت څخه ډېر ځله زړورتیا او مېړانه تجربه شوې ده.
خو د افغانانو د دې جمودۍ او پڅتوب لامل دا دې چې دوی د حاصلخیزې شنو ځمکو، کرنې، مالدارۍ، څلورو پایو او نورو محدودو اسانتیاوو څخه راضي دي او موږ باید له تاسو څخه د دې قناعت لامل وپوښتو. ولې موږ په تاریخ کې اورو چې کله اسلام دغو سیمو ته داخل شو، دا ملت چې کلونه کلونه په ژور خوب کې پروت وو، سمدستي په هوش کې راغی او په یوه قوي ارادې سره پاڅېد ، په یو پیاوړي، زړور، هوښیار او د لرې نظر خاوند  ملت تبدیل شول. کله چې دا ملت رامنځ ته شو، دا د یو پټ راز او خزانې په څیر و چې اوس کشف شوی.
 ایا د دوی په بدن کې بریښنایی جریان خپور شوی یا دوی یې د جادو په څنډه بدل کړي؟  په حقیقت کې دا یو ډیر اغیزناک بدلون و چې یو ستړی، مطمئن، ګوښه، آرام او مړ ملت یې په یوه ویرونکي، بریالي او سرلوړي ​​ملت بدل کړ. آیا تر دې مخکې کومه ډبره وه چې د دې فیاض سیند د جریان مخه یې نیولې وه؟  د دې معما یوازینۍ کلیدي دا ده چې خدای تعالی دې سپیڅلي ملت ته په دریو اصلي لاملونو کې برکت ورکړی چې د اسلام له لارې ورته رسیدلی.
 لوړ رسالت او موخې یې؛
 د انسانیت پراخه لید، د شیانو حقیقت او بهرنۍ نړۍ؛
 د خدای په مرسته او رضایت خالص باور، د عملونو او هڅو پایله.
 دا هغه درې لاملونه دي چې هر ملت ته یو نوی شخصیت وربښي او بل ملت ته یې نوی ژوند ورکوي، تر څو په خپله رایه سره نوی تاریخ جوړ کړي او په خپل پټ ځواک او استعداد سره نړۍ روښانه کړي.  دې خلکو ماموریت نه درلود او د خپلو ځمکو په شاوخوا کې د څارویو په پالنه بوخت وو او یو له بل سره یې کینه کوله.  لکه څنګه چې عرب شاعر وايي:
 و احیانا علی بکر اخینا     اذا ما لم نجد الا اخانا
 يعنې کله چې به مو بل څوک پيدا نه کړ نو له خپلو وروڼو (بني بکر) سره به مو جګړه کوله.
 د جګړه غوښتنې طبیعت له دین، اخلاقو او معنویت څخه د جلاوالي او فاصلې پایله ده. د جاهليت په زمانه کې د عربو قومونه په همدې ډول په داخلي جګړو بوخت وو، يوې قبيلې له بلې قبيلې سره جنګونه کول، قبيلې به يې يو له بل سره سيالي کوله او يوې قبيلې له بلې قبيلې سره سیالي کوله په همدې ډول افغان ولس د خپل جنګي طبیعت او د جګړې د تندې د ماتولو لپاره هیڅ نه شي موندلی او له کورنیو جګړو پرته یې هیڅ داسې مشعل نه درلود چې د دوی ارمانونه پوره کړي. د څارویو د څرولو لپاره د ښه ځای د ترلاسه کولو لپاره جګړه او د انفرادي او قبیلوي غرور او تکبر له امله ډیری شخړې وشوې  ډېر ځله داسې هم شوي چې د بې بنسټه دروغو او خیالي توهینونو له امله په ګډه د کمپاین میدان ته تللي دي.
د عربي شاعر خبره رښتیا ده چې وایي:
 النار تکل نفسها            ان لم تجد  ما تأکله ماکل
 یعني که اور د سوځولو لپاره بل څه ونه موندي، خپل ځان په اور سوځوي.
 کله چې اسلام د ظهور په ډګر کې قدم وواهه، عربان د رسالت خاوندان شول؛ په همدې ډول افغان ولس خپل رسالت سرته ورساوه، هغوی یوازې د ځان لپاره  ژوند کاوه؛ خو دوی د لوی خدای په دې خبره پوه شول چې فرمايي :« کنتم خیر امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف او تنهون عن المنکر و تؤمنون بالله»؛  ژباړه: تاسو هغه غوره امت یاست چې [د بشري ټولنې د اصلاح لپاره] راڅرګند شوی یاست، تاسو په ښه او مطلوب کار امر کوئ او له بدو او ناوړه کارونو څخه منع کوئ او د[ تحقیق، علم، صداقت او اخلاص له مخې په خدای ایمان راوړۍ.
 دا خلک په دې ښه و پوهېدل چې نه بې ګټې  پيدا شوي دي او  د زيان رسوونکو واښو په څېر دي؛ بلکه، د هغوی جوړول او خلقت د موخو او مقاصدو پر بنسټ دي.
 د دوی ایمان راوړل د یو هدف او رسالت د ترلاسه کولو لپاره دې؛  ځکه هغوی هغه امت دی چې د ټولو د ګټو لپاره وتلی او په خپله یې وده نه ده کړې چې د خپلو جنګي غرایزو او قهرجن طبیعت اشباع وکړي، لوټمارۍ وکړي، وجنګیږي او وینې توی کړي. د دې امت عقیده دا ده چې دوی د مبارزې لپاره وتلي او په پایله کې هیڅ فتنه پاتې نه شي او دین یوازې د خدای لپاره وي.
 دوی د دې لپاره چې خلک له تیارو څخه خلاص کړي او رڼا ته یې بوځي، د بندګانو په وړاندې د تندي لګولو څخه یې وژغوري او د واحد خالق لوري ته یې پام واړوي. دوی د دنیا له سختیو څخه د خلاصون په لټه کې دي او هڅه کوي چې د دنیا او آخرت رزق ته ورسیږي او د مختلفو دینونو له ظلم څخه د اسلام د عدالت لوري ته لار هواره کړي.

 

ادامه لري…
Previous Articleمارکس او مارکسیزم (درېمه برخه)
Next Article معتزله (پنځه پنځوسمه برخه)

اړوند منځپانګې

اسلامي علما

د افغانستان فیلسوف؛ سید جمال‌الدین افغان رحمه الله (یو دیرشمه برخه)

دوشنبه _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD
نور یی ولوله
اسلامي علما

د افغانستان فیلسوف؛ سید جمال‌الدین افغان رحمه الله (دېرشمه برخه)

دوشنبه _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD
نور یی ولوله
ابوحامد امام محمد غزالي رحمه الله

د ابوحامد امام محمد غزالي رحمه‌الله ژوندلیک (څلور ویشتمه برخه)

شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD
نور یی ولوله
Leave A Reply Cancel Reply

اسلامي تمدن

د علومو په وده او جوړښت کې د مسلمانانو رول (پنځه ویشتمه برخه)

سه شنبه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD0 Views

لیکوال: ابو رائف د علومو په وده او جوړښت کې د مسلمانانو رول پنځه ویشتمه…

نور یی ولوله
فتنې

کرامیه ډله «فرقه» (درېیمه برخه)

سه شنبه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD0 Views

لیکوال: ابوعائشه کرامیه ډله «فرقه» درېیمه برخه مقدمه: مخکې تر دې چې د کرامیه فرقې…

نور یی ولوله
کمونیزم

د کمونیزم تاریخ او عقایدو ته لنډه کتنه (اتمه برخه)

سه شنبه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD3 Views

لیکوال: م. فراهي توجگي د کمونیزم تاریخ او عقایدو ته لنډه کتنه اتمه برخه  …

نور یی ولوله
اسلامي تمدن

د علومو په وده او جوړښت کې د مسلمانانو رول (څلوروېشتمه برخه)

سه شنبه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD5 Views

لیکوال: ابورائف د علومو په وده او جوړښت کې د مسلمانانو رول څلوروېشتمه برخه په…

نور یی ولوله
  • Facebook
  • Twitter
  • Instagram
  • Telegram
  • WhatsApp
د کلماتو په اړه

د کلماتو څېړنیز-کلتوریز څانګه د اهل السنت والجماعت یوه دعوتي څانګه ده چې د پاکو اسلامي ارزښتونو د ترویج، د سپیڅلي اسلامي شریعت د لوړو اهدافو تحقق، د لویدیځ د فکري جګړې پر وړاندې مبارزه، د خداى د كلام لوړولو او د اسلامي امت د وېښولو په برخه کې په خپلواکه توګه کار کوي.

مشهور نشرات

د علومو په وده او جوړښت کې د مسلمانانو رول (پنځه ویشتمه برخه)

سه شنبه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

کرامیه ډله «فرقه» (درېیمه برخه)

سه شنبه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD
په مجازی پاڼو کې کلمات تعقیب کړئ
  • Facebook
  • Twitter
  • YouTube
  • Telegram
  • TikTok
  • WhatsApp
ټوله حقونه د کلماتو د څانګې دي
  • ورځنی تحلیل
  • اسلام
  • دینونه

Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.