Close Menu
  • د ژبې ټاکل
    • دری
    • English
  • کلمات ويب پاڼه
  • ورځنی تحلیل
  • اسلام
    • نبي کریم ﷺ
    • قرآنکریم
    • مسلمان
    • عقیده
    • ایمان
    • عبادتونه
    • معاملات
    • فقه
    • جهاد
    • د اسلام شمایل
    • اسلامي اقتصاد
    • اسلامي مدیریت
    • اسلامي ثقافت
    • تصوف
    • جنایتونه
    • ممنوعیتونه
  • دینونه
    • یهودیت
    • مسیحیت
    • بودائیزم
    • هندویزم
    • سیکیزم
    • کنفوسیوس
    • زرتشتي
    • شیطان پرستۍ
  • نظریات
    • الحاد
    • سیکولاریزم
    • فیمنیزم
    • کپټالیزم
    • لیبرالیزم
    • سوسیالیزم
    • کمونیزم
    • ډیموکراسي
    • فاشیزم
    • فدرالیزم
    • مارکسیزم
    • نشنلیزم
    • استعمار
  • فتنې
    • معتزله
    • مرجئه
    • جهمیه
    • د خوارجو فتنه
    • د روافضو فتنه
    • د استشراق فتنه
    • د غامدیت فتنه
    • د قادیانیت فتنه
  • د امت مشران
    • اصحاب کرام
      • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
      • حضرت علي رضی‌الله‌عنه
      • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
      • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
    • امهات المؤمنین
    • اسلامي علما
      • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه الله
      • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
      • امام بخاری رحمه‌الله
      • امام ترمذی رحمه‌الله
      • امام غزالي رحمه الله
      • شاه ولی الله دهلوی رحمه‌الله
      • سید جمال الدین افغان
      • مولانا جلال‌الدین محمد بلخي رومي رحمه‌الله
    • مسلمان واکمنان
      • سلطان صلاح الدین ایوبي رحمه‌الله
      • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
      • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
    • اسلامي ساینسپوهان
  • تهذیب او تمدن
    • اسلامي تمدن
    • د ختیځ او لوېدیځ تمدنونه
  • متنوع
  • کتابتون
Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
  • د ژبې ټاکل
    • دری
    • English
  • کلمات ويب پاڼه
  • ورځنی تحلیل
  • اسلام
    • نبي کریم ﷺ
    • قرآنکریم
    • مسلمان
    • عقیده
    • ایمان
    • عبادتونه
    • معاملات
    • فقه
    • جهاد
    • د اسلام شمایل
    • اسلامي اقتصاد
    • اسلامي مدیریت
    • اسلامي ثقافت
    • تصوف
    • جنایتونه
    • ممنوعیتونه
  • دینونه
    • یهودیت
    • مسیحیت
    • بودائیزم
    • هندویزم
    • سیکیزم
    • کنفوسیوس
    • زرتشتي
    • شیطان پرستۍ
  • نظریات
    • الحاد
    • سیکولاریزم
    • فیمنیزم
    • کپټالیزم
    • لیبرالیزم
    • سوسیالیزم
    • کمونیزم
    • ډیموکراسي
    • فاشیزم
    • فدرالیزم
    • مارکسیزم
    • نشنلیزم
    • استعمار
  • فتنې
    • معتزله
    • مرجئه
    • جهمیه
    • د خوارجو فتنه
    • د روافضو فتنه
    • د استشراق فتنه
    • د غامدیت فتنه
    • د قادیانیت فتنه
  • د امت مشران
    • اصحاب کرام
      • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
      • حضرت علي رضی‌الله‌عنه
      • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
      • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
    • امهات المؤمنین
    • اسلامي علما
      • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه الله
      • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
      • امام بخاری رحمه‌الله
      • امام ترمذی رحمه‌الله
      • امام غزالي رحمه الله
      • شاه ولی الله دهلوی رحمه‌الله
      • سید جمال الدین افغان
      • مولانا جلال‌الدین محمد بلخي رومي رحمه‌الله
    • مسلمان واکمنان
      • سلطان صلاح الدین ایوبي رحمه‌الله
      • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
      • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
    • اسلامي ساینسپوهان
  • تهذیب او تمدن
    • اسلامي تمدن
    • د ختیځ او لوېدیځ تمدنونه
  • متنوع
  • کتابتون
Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
کلمات پښتوکلمات پښتو
تاسو په Home»متفرقه»قرباني حقیقت، اهمیت او مسایل (پنځمه برخه)
متفرقه چهارشنبه _19 _جون _2024AH 19-6-2024AD

قرباني حقیقت، اهمیت او مسایل (پنځمه برخه)

A.MoslehBy A.Moslehڅرگندونې نشته
شریکول Facebook Twitter Telegram WhatsApp Copy Link
Follow Us
Facebook Instagram WhatsApp Telegram
شریکول
Facebook Twitter Telegram Copy Link WhatsApp
لیکوال: شکران احمدي
د قربانۍ وخت
په ښارونو او کلیو کې چې د جمعې او اختر لمونځونه روا دي، د اختر له لمانځه مخکې قرباني کول روا نه دي. که څوک خپل قرباني د اختر له لمانځه مخکې ذبح کړي، د بل څاروي قرباني ورته واجب ده. البته په کوچنیو کلیو کې چې د جمعې او اختر لمونځ نه کیږي، خلک کولای شي چې د ذوالحجې په لسمه د سهار له لمانځه وروسته قرباني وکړي. همدارنګه که د کوم عذر له امله د اختر لمونځ په اوله ورځ ادا نه شوی نو د لمانځه له وخته وروسته خلک کولای شي خپله قرباني ذبحه کړي
 د قربانۍ وخت د ذوالحجې له لسمې (د لوی اختر له لومړۍ ورځې) څخه د دولسمې ورځې تر ماښامه پورې، یعنې درې ورځې دي. هغه هره ورځ چې وغواړي قرباني کولی شي؛ خو د قربانۍ لپاره غوره ورځ لومړۍ ورځ ده، بیا دویمه او بیا دریمه
 که څوک خپله قرباني داسې کلي ته ولېږي چې د اختر لمونځ پکې نه کیږي او هلته د اختر له لمانځه مخکې ذبحه کیږي، نو قرباني پکي روا ده. حتی که هغه په ښار کې وي. د قربانۍ خاوند کولای شي له ذبحې وروسته هغه طلب کړي او له غوښه څخه یې کار واخلي
د لوی اختر په دریمه ورځ د قربانۍ ذبح کول تر لمر لوېدو پورې روا، او له لمر لوېدو وروسته ذبح کول روا نه ده
 د قربانۍ په ورځو کې هر کله چې وغواړي قرباني کولی شي؛ فرق نه کوي چې قرباني په ورځ کې ذبح کیږي او په شپه کې، خو د ورځې ذبح کول غوره دي.
 که څوک د کوچني اختر په لسمه يا يوولسمه نېټه په سفر تللی وي او په دیارلسمه نېټه له لمر لوېدو مخکې کور ته رسېدلی وي او يا ځای کې يې د اقامت په نيت پنځلس ورځې پاتې وي، قرباني پرې واجب ده. همدارنګه که د چا سره د قرباني نصاب نه وي، په دولسمه ورځ د لمر له لوېدو مخکې مالدار شو نو قرباني پرې واجب ده.
د قربانۍ حیوان
هر وزه او پسه د یو کس د قربانۍ لپاره کافي دی او یوه غوا، ګامېښه او اوښ د اوو کسانو د قربانۍ لپاره کافي دي، په دې شرط شرط چې ټول د ثواب نیت ولري او د هیچا نیت فقط غوښه خوړل نه وي.
مسئله: د وزې باید یو کال بشپړ شي؛ خو که يو پسه دومره چاغ وي چې د يو کلن ښکاري، قرباني يې روا ده. غوا او ګامیښه باید دوه کلنه او اوښ باید پنځه کلن وي. د ذکر شوي عمرونو څخه د کم عمر حيوان قرباني کول جواز نلري.
مسئله: که چیرې پلورونکی د څارویو عمر ووایی او د هغه ظاهري بڼه هم د هغه رد نکړی، په هغه باور کول روا دي.
مسئله: هغه حیوان چې له زیږون سره یې ښکرونه نه وي او یا یې نیم مات شوی وي قرباني یې صحیح ده. مګر که د بیخ څخه د هغه ښکر ایستل شوی وي، کوم چې په دماغ اغیزمن شي نو قرباني یې روا نه ده.
مسئله: د خسي شوي څاروي قرباني جائز او حتی غوره ده.
مسئله: د ړانده، کاڼه، ګوډ او ناروغ څاروي قرباني کول روا نه دي چې په خپله د ذبحې ځای ته نشي تللای.
مسئله: هغه څاروي چې له دریمې برخې څخه زیات غوږونه یا لکۍ یې پرې شوې وي د هغه قرباني نه کیږي.
مسئله: هغه څاروي چې ټول غاښونه نلري او یا یې ډېری غاښونه مات شوي وي قرباني یې روا نه ده. كه څو غاښونه يې له لاسه وركړي او زياتره يې پاتې وي، د هغه څاروي قرباني روا ده.
مسئله: همدارنګه هغه حیوان چې له زیږون څخه یې غوږونه یا لکۍ نه وي او یا یې یو نه وي قرباني یې روا نه ده.
مسئله: وزه او پسه که د هغې يوه سينه پرې شوې وي يا وچه شوې وي، چې هيڅ شيدې نه کوي او يا يې له زيږون څخه نه وي، قرباني يې روا نه ده.
مسئله: که د وزې یا پسه یوه سینه یا د غوا دوې سینې پرې شوي وي قرباني يې روا نه ده.
مسئله: د هغه څاروي قرباني کول روا نه دي چې د خارش په ناروغۍ اخته وي او د هغې له امله سخت ډنګر شوی وي.
مسئله: د خنثا (نروماده) څاروي قرباني کول روا نه دي.
مسئله: د قربانۍ د شېدو استعمال روا دی کوم چې د کور واښه خوري.
مسئله: که یو څاروی ډېر غړي ولري؛ د بېلګې په توګه پنځه لاس او پښې ولري او… قرباني يې روا نه ده.
مسئله: که يو څوک ووايي : «که زما حاجت پوره شي نو يو څاروي به قرباني کړم.» که د هغه اړتیا پوره شوه، هغه باید یو څاروی قرباني کړي. او فرق نه کوي چې مالداره وي که غريب. او باید ټوله غوښه يې صدقه کړي او پخپله يې نه خوري او نه يې مالدارو ته ورکوي او که يې وخوړل يا يې مالدارانو ته ورکړل، باید د هغه په اندازه صدقه وکړي.
مسئله: كه مړى وصيت وكړي چې زما له مال څخه قرباني وكړئ او د هغه له وصيت سره سم د هغه له مال څخه قرباني وكړي نو د هغې د ټولو غوښو صدقه كول واجب دي.
مسئله: كه څوك د بل له اجازې پرته د هغه له لوري قرباني وكړي، د هغه له لوري قرباني نه كيږي.
مسئله: که د پېرلو په وخت کې حیوان روغ و، نو په هغه کې داسې عیب پیدا شو، چې د قربانۍ کولو لپاره جایز نه وي، که پېرودونکی مالدار او د نصاب خاوند نه وي، نو د هغه قرباني کول روا دي. خو که شتمن وي او د نصاب خاوند وي نو د هغه پر ځای د بل څاروي قرباني کول لازم دي.
د قرباني مسنون طریقه
د هر چا لپاره غوره ده چې خپله قرباني په خپله ذبحه کړي، خو که په ذبح کولو نه پوهېږي، بل چا ته يې پرېږدي. خو بیا هم غوره ده چې د ذبحې په وخت کې حاضر وي.
مسئله: په زړه کې د قربانۍ نیت کول کافي دي، لفظي نیت ته اړتیا نشته، البته د ذبح کولو په وخت کې د «بسم الله، الله اکبر» ویل اړین دي او سنت دی چې کله څوک قرباني یې قبلې ته مخامخ کړه، دغه دعا دې ووايي: «إِني وَجَهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفَاً وَ مَا أَنَا من المُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ»؛ ترجمه: «ما خپل مخ هغه لور ته کړی چې اسمانونه او ځمکه یې پیدا کړي دي او زه له مشرکانو څخه نه یم. زما لمونځ، عبادت، ژوند او مرګ ټول د الله رب العالمین لپاره دي.» له ذبح وروسته دا دعا ووایه: «اللَّهُمَّ تَقَبَّلُهُ مِنِّي كَمَا تَقَبَّلْتَ مِنْ حَبِيْبِكَ مُحَمَّدٍ وَ خَلِيلِكَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ»؛ ژباړه: «اې خدایه! دا قرباني زما څخه قبول کړه لکه څنګه چې د خپل حبیب محمد صلی الله علیه و سلم او خپل خلیل ابراهیم علیه السلام څخه تا ومنله.”
یادونه: که ذبح کوونکی د قربانۍ مالک نه وي، نو د «مني» پر ځای دې د قربانۍ د مالک نوم واخليادامه لري…
Previous Articleقرباني حقیقت، اهمیت او مسایل (څلورمه برخه)
Next Article قرباني حقیقت، اهمیت او مسایل (شپږمه برخه)

اړوند منځپانګې

Blog

لوی اختر؛ د اطاعت او فرمان‌بردارۍ اُسوه

جمعه _6 _جون _2025AH 6-6-2025AD
نور یی ولوله
متفرقه

د تشریق ورځې او تکبیرونه

پنجشنبه _5 _جون _2025AH 5-6-2025AD
نور یی ولوله
متفرقه

دیوبند؛ د هند نیمه وچه کې د دیني مدرسو مور (لسمه برخه)

دوشنبه _2 _جون _2025AH 2-6-2025AD
نور یی ولوله
Leave A Reply Cancel Reply

اسلام

د شریعت مقاصدو علم ته یوه کتنه (دېرشمه برخه)

سه شنبه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD1 Views

لیکوال: شکران احمدي د شریعت مقاصدو علم ته یوه کتنه دېرشمه برخه راځو د دې…

نور یی ولوله
اسلامي علما

د افغانستان فیلسوف؛ سید جمال‌الدین افغان رحمه الله (یو دیرشمه برخه)

دوشنبه _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD4 Views

لیکوال: عبیدالله نیمروزي د افغانستان فیلسوف؛ سید جمال‌الدین افغان رحمه الله یو دیرشمه برخه …

نور یی ولوله
کمونیزم

د کمونېزم تاریخ او عقایدو ته لنډه کتنه (اوومه برخه)

دوشنبه _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD4 Views

لیکوال: م. فراهي توجګي د کمونېزم تاریخ او عقایدو ته لنډه کتنه اوومه برخه د…

نور یی ولوله
اسلامي علما

د افغانستان فیلسوف؛ سید جمال‌الدین افغان رحمه الله (دېرشمه برخه)

دوشنبه _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD5 Views

لیکوال: عبیدالله نیمروزي د افغانستان فیلسوف؛ سید جمال‌الدین افغان رحمه الله دېرشمه برخه پایله نولسمه…

نور یی ولوله
  • Facebook
  • Twitter
  • Instagram
  • Telegram
  • WhatsApp
د کلماتو په اړه

د کلماتو څېړنیز-کلتوریز څانګه د اهل السنت والجماعت یوه دعوتي څانګه ده چې د پاکو اسلامي ارزښتونو د ترویج، د سپیڅلي اسلامي شریعت د لوړو اهدافو تحقق، د لویدیځ د فکري جګړې پر وړاندې مبارزه، د خداى د كلام لوړولو او د اسلامي امت د وېښولو په برخه کې په خپلواکه توګه کار کوي.

مشهور نشرات

د شریعت مقاصدو علم ته یوه کتنه (دېرشمه برخه)

سه شنبه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

د افغانستان فیلسوف؛ سید جمال‌الدین افغان رحمه الله (یو دیرشمه برخه)

دوشنبه _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD
په مجازی پاڼو کې کلمات تعقیب کړئ
  • Facebook
  • Twitter
  • YouTube
  • Telegram
  • TikTok
  • WhatsApp
ټوله حقونه د کلماتو د څانګې دي
  • ورځنی تحلیل
  • اسلام
  • دینونه

Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.