Close Menu
  • د ژبې ټاکل
    • دری
    • English
  • کلمات ويب پاڼه
  • ورځنی تحلیل
  • اسلام
    • نبي کریم ﷺ
    • قرآنکریم
    • مسلمان
    • عقیده
    • ایمان
    • عبادتونه
    • معاملات
    • فقه
    • جهاد
    • د اسلام شمایل
    • اسلامي اقتصاد
    • اسلامي مدیریت
    • اسلامي ثقافت
    • تصوف
    • جنایتونه
    • ممنوعیتونه
  • دینونه
    • یهودیت
    • مسیحیت
    • بودائیزم
    • هندویزم
    • کنفوسیوس
    • زرتشتي
    • شیطان پرستۍ
  • نظریات
    • الحاد
    • سیکولاریزم
    • فیمنیزم
    • کپټالیزم
    • لیبرالیزم
    • سوسیالیزم
    • کمونیزم
    • ډیموکراسي
    • فاشیزم
    • فدرالیزم
    • مارکسیزم
    • نشنلیزم
    • استعمار
  • فتنې
    • معتزله
    • مرجئه
    • جهمیه
    • د خوارجو فتنه
    • د روافضو فتنه
    • د استشراق فتنه
    • د غامدیت فتنه
    • د قادیانیت فتنه
  • د امت مشران
    • اصحاب کرام
      • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
      • حضرت علي رضی‌الله‌عنه
      • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
      • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
    • امهات المؤمنین
    • اسلامي علما
      • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه الله
      • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
      • امام بخاری رحمه‌الله
      • امام ترمذی رحمه‌الله
      • امام غزالي رحمه الله
      • شاه ولی الله دهلوی رحمه‌الله
      • سید جمال الدین افغان
      • مولانا جلال‌الدین محمد بلخي رومي رحمه‌الله
    • مسلمان واکمنان
      • سلطان صلاح الدین ایوبي رحمه‌الله
      • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
      • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
    • اسلامي ساینسپوهان
  • تهذیب او تمدن
    • اسلامي تمدن
    • د ختیځ او لوېدیځ تمدنونه
  • متنوع
  • کتابتون
Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
  • د ژبې ټاکل
    • دری
    • English
  • کلمات ويب پاڼه
  • ورځنی تحلیل
  • اسلام
    • نبي کریم ﷺ
    • قرآنکریم
    • مسلمان
    • عقیده
    • ایمان
    • عبادتونه
    • معاملات
    • فقه
    • جهاد
    • د اسلام شمایل
    • اسلامي اقتصاد
    • اسلامي مدیریت
    • اسلامي ثقافت
    • تصوف
    • جنایتونه
    • ممنوعیتونه
  • دینونه
    • یهودیت
    • مسیحیت
    • بودائیزم
    • هندویزم
    • کنفوسیوس
    • زرتشتي
    • شیطان پرستۍ
  • نظریات
    • الحاد
    • سیکولاریزم
    • فیمنیزم
    • کپټالیزم
    • لیبرالیزم
    • سوسیالیزم
    • کمونیزم
    • ډیموکراسي
    • فاشیزم
    • فدرالیزم
    • مارکسیزم
    • نشنلیزم
    • استعمار
  • فتنې
    • معتزله
    • مرجئه
    • جهمیه
    • د خوارجو فتنه
    • د روافضو فتنه
    • د استشراق فتنه
    • د غامدیت فتنه
    • د قادیانیت فتنه
  • د امت مشران
    • اصحاب کرام
      • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
      • حضرت علي رضی‌الله‌عنه
      • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
      • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
      • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
    • امهات المؤمنین
    • اسلامي علما
      • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه الله
      • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
      • امام بخاری رحمه‌الله
      • امام ترمذی رحمه‌الله
      • امام غزالي رحمه الله
      • شاه ولی الله دهلوی رحمه‌الله
      • سید جمال الدین افغان
      • مولانا جلال‌الدین محمد بلخي رومي رحمه‌الله
    • مسلمان واکمنان
      • سلطان صلاح الدین ایوبي رحمه‌الله
      • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
      • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
    • اسلامي ساینسپوهان
  • تهذیب او تمدن
    • اسلامي تمدن
    • د ختیځ او لوېدیځ تمدنونه
  • متنوع
  • کتابتون
Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
کلمات پښتوکلمات پښتو
تاسو په Home»اسلامي علما»امام اعظم ابو حنیفه رحمه الله (پنځمه برخه)
اسلامي علما سه شنبه _14 _مې _2024AH 14-5-2024AD

امام اعظم ابو حنیفه رحمه الله (پنځمه برخه)

محمد فاتحBy محمد فاتحڅرگندونې نشته
شریکول Facebook Twitter Telegram WhatsApp Copy Link
Follow Us
Facebook Instagram WhatsApp Telegram
شریکول
Facebook Twitter Telegram Copy Link WhatsApp

لیکوال: عبیدالله نیمروزي


امام اعظم ابو حنیفه رحمه الله (پنځمه برخه)

په اجتهاد کې د امام ابو حنیفه رحمه الله فضیلت او غوره والی
پرته له دې چې امام ابو حنيفه رحمه الله د انسان او د هغه د حکمت په اړه څه ډول لیدلوری لري او هغه ځای او مقام چې د هغه د استدلال لپاره یې ټاکلی دی، د نننۍ نړۍ په ځینو مباحثو کې اړتیا ده چې د هغه  نظریات او د هغه د استدلال او استنباط بنسټونه په نوي لیدلوري او طریقې سره بیا ولوستل شي او له دې نظره، د هغه ځینې پرمختللې او وړاندویل شوې تر سترګو کېږي او موندل کېږي.
د ښځو قضاوت: پرته له دې چې ښځې د قضاوت واک ولري، د دې حکم په پېژندلو کې په نظري ملاتړ او انساني مبنا کې ځنډ خورا مهم دی.
په ټوليزه توګه ابو حنيفه رحمه الله د اهليت په برخه کې د نارينه او ښځو د برابرۍ اصول په نظر کې نيولي دي او دا مسئله په ځانګړې توګه د مالکیت او قضاوت په حقونو کې څرګنده ده.
د ابو حنیفه له نظره د ځینو حقونو او صلاحیتونو څخه د ټولنې د یوې برخې محرومول باید په قوي ملاتړ او دلائلو ترسره شي؛ له همدې امله، هغه د ښځو د ذاتي وړتيا له مخې، د قضاوت حق د هغې لپاره د انساني تکلیف په توګه مني؛ په عموم کې، ښځه توب د تقلید د اجازې له شرطونو څخه نه ده؛ ځکه چې ښځه د ګواهي ورکولو اصولي اهلیت لري، اما د حدودو او قصاص په برخه کې هغه نشي کولی قضاوت وکړي، ځکه چې په دې برخو کې د هغې شاهدي نه منل کېږي او قضاوت د ګواهي ورکولو د اهلیت تابع ده.
له همدې امله ابو حنيفه په هغو مسائلو کې د ښځې قضاوت مني چې د هغې شاهدي د منلو وړ وي او په بل عبارت د ده په اند په مدني مسائلو کې يې د ښځې قضاوت منلى دى.
د حنفي فقهاوو لخوا د “عمومي/اصلي” کلمې په پایله کې، د قضاوت کولو لپاره د یوې ښځې اصلي وړتیا درک کېدی شي او د حدودو او قصاص په برخه کې د ښځې د قضاوت نه منل یوه عارضي او استثنایي موضوع ده او  د هغې د عفت او عاطفې سره په ټکر کې ده او دا مسئله نه یوازې دا چې د یوې ښځې انساني ارزښت نه کموي، بلکې له اوږو څخه یې د داسې کار په ليري کولو سره د خپل عفت او عاطفې ساتنه کوي او مضاعف شخصیت ورکوي؛ ځکه چې د هغه په ​​عمومي چلند کې دا ممکنه نه ده چې په ځینو ضعیفو روایتونو سره د انسان د ذاتي وقار او د خدای جل جلاله د ځای ناستي مقام ته زیان ورسوي او د خدای جل جلاله د خليفه په مقام کې د هغه اراده محدوده کړي.
د هغه په ​​اند، په قرآن کې څرګند شوي عمومي اصول د انسان د اصلي ارادې او د هغه د حقیقي آزادۍ او د هغه د مقدس ملکیت حق ضامن دي.
يو محقق په دې اړه وايي: کله چې موږ د ښځو په اړه د حنفي فقهې ځينو احکامو ته ګورو، نو ګورو چې د نارينه په څېر د ښځې د شخصیت د منلو لپاره ډېره هڅه کېږي. مګر د بنسټیزو ارزښتونو له مخې چې له ابتذال څخه خوندي ساتي.
په اسلامي فقه کې په ځانګړي ډول حنفي فقهې، بالغې او هوښيارې ښځې ته د نفس بشپړ واک ورکړی او د هغې لپاره يې هم هغه شان مالي حقوق وضع کړي دي لکه د نارينه وو لپاره او هغې ته يې يوه خپلواکه اراده ورکړی ده، تر څو د هغې په واسطه وکوالای شي شرعي تصرفات ترسره کړي…
امام ابو.حنیفه رحمه الله په دې باور دی چې بالغه او عاقله ښځه په خپل واده کې د خپل ځان بشپړ سرپرستي او ولایت لري او هیڅوک حق نلري چې د دې سرپرستۍ څخه سرغړونه وکړي او د هغې د ولایت او سرپرستي یوه استحساني او اخلاقي مسئله ګڼي.
لکه څنګه چې کتل کېږي، د امام ابو حنيفه په فقه کې په ټولو برخو او چارو کې د ښځو د کردار په اړه د هغه عمومي رويه اغېزمنه ده او حنفي نظرونه او فتواګانې بې له شکه د دغه ډول چلند تر اغېز لاندې دي.
د ارتداد مسئله: د ارتداد په اړه حنفي فقه مسائلو او قضایاوو ته په ډېر زغم او نرمۍ سره ګوري او له مرتد سړي څخه توبه غوښتل ښه ګڼي او عموماً د مرتدې ښځې په وژلو باور نه لري:  «که ښځه له دين څخه راوګرځي، د هغې وينه نه بهېږي او زموږ حنفي فقهاءوو په نظر، باید هغه ونه وژل شي…»
کټ مټ همدغه حُکم په السیر الصغیر کې هم راغلی دی چې د امام ابو حنیفه رحمه الله څخه نقل شوی دی.
د امام ابو حنيفه له ټولو رواياتو څخه معلومېږي چې هغه د انسان نظر او حکمت ته د ځانګړي احترام سره سره، هېڅکله هغوی ته د رسول الله صلی الله علیه وسلم په قطعي روایتونو ترجیح او لومړیتوب نه ورکوي؛ ځیني اهل ظاهر کسانو په دې اړه بې ځایه توهین کړی دی او دا تور دی چې دوی یې د تعصب او نفسي غوښتنو له مخې هغه محترم شخصیت ته منسوب کړی دی، خو د اهل ظاهر علماوو او مشرانو بې بنسټه خبرو او وچو فکرونو ته غاړه نه ده ایښې؛ د بېلګې په توګه ابن حزم په« الاحکام» کې په واضح ډول وايي چې حنفيان هم ملګري دي او حدیث پر رأیې غوره دی.
د هغو اصولو په پام کې نیولو سره چې امام ابو حنیفه په دیني قانون جوړونه کې منلي او تر دې مخکې د هغه کټ مټ متن هم نقل شو ، په دې کې شک نشته چې د هغه د استنباط مبنا د اصولو له نظره له نورو فقهاوو سره توپیر نه لري، د اجتهاد په تګلاره او طریقه کې امام ابوحنیفه هم د فقهې د نورو مشرانو او امامانو په شان، په دې ټکي ټینګار کوي چې په اسلامي فقه کې قرآن او سنت د احکامو د استخراج دوه اصلي سرچینې دي؛ خو هغه په ​​دې باور دی چې د احکامو په اخیستلو او استنباط  کې باید د کتاب او سنت د سپېڅلي متن د ظاهري عباراتو او الفاظو په پوله کې بند پاتې نه شو، بلکې باید د هغه په ​​ژورو معناوو او مفاهیمو فکر وشي.  په عين حال کې د دې تر څنګ چې د حديثو په منلو او د هغه په ​​صحيحيت کې هم ډېر سخت دی، د احاديثو  ژور مفاهيم او معناوې هم  په استنباط کې  شامل ګڼي او  د نوموړي دا جمله د عامو او خاصو د ژبې په سر ده چې وایي: «هر هغه څه چې موږ ته له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه را رسېدلي دي، زموږ په سر او سترګو کې ځای لري او هغه څه چې موږ ته د صحابه کرامو له قوله رسېدلي دي، موږ یې هم منو، خو په هغه څه چې موږ ته له نورو (د فقهې مشران او امامان) څخه راځي، د نورو له نظرونو سره زموږ مخامخ کېدل دا دي چې دوی هم د نظر خاوندان وو او موږ هم حق لرو چې خپل نظر پرې ولرو»؛ له همدې امله موږ ګورو چې د ذهبي په څېر عالم  د ده په اړه وايي: هغه ډېر ښه فکر لري، هغه باید د خپل وخت یو له خورا تکړه سړیو څخه وګڼل شي، چې د چارو په جزیاتو کې په خورا مهارت او استاذۍ سره برلاسی و.
 نور بیا…
Previous Articleاسلامي بیداري «ويښتیا» او په ټولنه کې د هغه رول (لومړۍ برخه)
Next Article د الله تعالیٰ توره «خالد بن ولید رضي الله عنه» ژوند ته لنډه کتنه (اته ویشتمه برخه)

اړوند منځپانګې

ابوحامد امام محمد غزالي رحمه الله

د ابوحامد امام محمد غزالي رحمه الله ژوندليک (شپاړسمه برخه)

چهارشنبه _18 _جون _2025AH 18-6-2025AD
نور یی ولوله
اسلامي علما

د افغانستان فیلسوف؛ سید جمال‌الدین افغان رحمه الله (دري ویشتمه برخه)

سه شنبه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD
نور یی ولوله
ابوحامد امام محمد غزالي رحمه الله

د ابوحامد امام محمد غزالي رحمه‌الله ژوندلیک (پنځلسمه برخه)

سه شنبه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD
نور یی ولوله
Leave A Reply Cancel Reply

ابوحامد امام محمد غزالي رحمه الله

د ابوحامد امام محمد غزالي رحمه الله ژوندليک (شپاړسمه برخه)

چهارشنبه _18 _جون _2025AH 18-6-2025AD5 Views

لیکوال: عبیدالله نیمروزي د ابوحامد امام محمد غزالي رحمه الله ژوندليک شپاړسمه برخه د…

نور یی ولوله
اسلامي تمدن

د علومو په وده او جوړښت کې د مسلمانانو رول (یوویشتمه برخه)

چهارشنبه _18 _جون _2025AH 18-6-2025AD5 Views

لیکوال: ابورائف د علومو په وده او جوړښت کې د مسلمانانو رول (یوویشتمه برخه) …

نور یی ولوله
اسلام

د «خُلق عظیم» مظهر (پنځمه برخه)

سه شنبه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD12 Views

لیکوال: شکران احمدي د «خُلق عظیم» مظهر پنځمه برخه د حضرت رسول الله (صلی…

نور یی ولوله
اسلام

د شریعت مقاصدو علم ته يوه کتنه (شپږ ويشتمه برخه)

سه شنبه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD10 Views

لیکوال: شکران احمدي د شریعت مقاصدو علم ته يوه کتنه شپږ ويشتمه برخه 3. په…

نور یی ولوله
  • Facebook
  • Twitter
  • Instagram
  • Telegram
  • WhatsApp
د کلماتو په اړه

د کلماتو څېړنیز-کلتوریز څانګه د اهل السنت والجماعت یوه دعوتي څانګه ده چې د پاکو اسلامي ارزښتونو د ترویج، د سپیڅلي اسلامي شریعت د لوړو اهدافو تحقق، د لویدیځ د فکري جګړې پر وړاندې مبارزه، د خداى د كلام لوړولو او د اسلامي امت د وېښولو په برخه کې په خپلواکه توګه کار کوي.

مشهور نشرات

د ابوحامد امام محمد غزالي رحمه الله ژوندليک (شپاړسمه برخه)

چهارشنبه _18 _جون _2025AH 18-6-2025AD

د علومو په وده او جوړښت کې د مسلمانانو رول (یوویشتمه برخه)

چهارشنبه _18 _جون _2025AH 18-6-2025AD
په مجازی پاڼو کې کلمات تعقیب کړئ
  • Facebook
  • Twitter
  • YouTube
  • Telegram
  • TikTok
  • WhatsApp
ټوله حقونه د کلماتو د څانګې دي
  • ورځنی تحلیل
  • اسلام
  • دینونه

Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.