لیکوال: ډاکټر فضل احمد احمدي
هندویزم (لومړۍ برخه)
لنډيز
د دینونو پیژندل او څیړل، که هغه آسماني دي یا انساني، نن ورځ د هیوادونو په پوهنتونونو او علمي مرکزونو کې یو له خورا مهم موضوع څخه شمیرل کیږي. تر دې حده چې د دې تعلیمي موسسو ډیري د دې انډولیز بحث تحلیل لپاره ځانګړي پوهنځۍ وقف کړي دي. د مذهبونو په ډګر کې د هند د پخوانیو مذهبونو او دينونو ټاټوبی ده، د هند لومړني مذهبي کتاب چې د “وید” په نوم یادیږي، چې لوی اعتبار لري، چې شاوخوا زر کاله وړاندې د مسیحيت تاریخ څخه په هند کې قدامت لري. د هندوانو د عبادت، تصوف او فلسفې په برخه کې مختلف ډولونه او قسمونه لیدل کیدای شي، چې د ډیرو توپیرونو سره سره، ټول د «هندو مذهب» تر نامه لاندې راټول شوي دي. په دې لیکنه کې اساسي موضوع دا ده چې هندویزم څنګه دین دی او د دې دین بنسټیزې سرچینې او دودونه څه دي؟
اوسنۍ څېړنه چې د کتابتون د سرچینو په مرسته او د تشریحي تاریخي میتود یې کارولی دی، او دې پایلې ته رسېدلې ده چې هندویزم په لومړي سر کې کوم آسماني دین نه دی او په دې دین کې کوم ځانګړی شخص نشته چې پر هغه باندي باور او عقیده یي. دا دين د هغه په واسطه خلکو ته بيان شوې ده. بلکې په دې مذهب کې شته منابع د وخت په تېرېدو د ډېرو خلکو له خوا ليکل شوي دي او په عين وخت کې په هندويزم کې دودونه د هندو ټولنې د اړتيا او ضرورت پر بنسټ راوړل شوي دي.
بنسټیزي کلمې
هندویزم، هندو مذهب، هندو دودونه او هندو خلک.
سريزه
د دینونو پیژندل او څیړل، که هغه آسماني دي یا انساني، نن ورځ د هیوادونو په پوهنتونونو او علمي مرکزونو کې یو له خورا مهم موضوع څخه شمیرل کیږي. تر دې حده چې د دې تعلیمي موسسو ډیري د دې انډولیز بحث تحلیل لپاره ځانګړي پوهنځۍ وقف کړي دي. د مذهبونو په ډګر کې د هند د پخوانیو مذهبونو او دينونو ټاټوبی ده، د هند لومړني مذهبي کتاب چې د “وید” په نوم یادیږي، چې لوی اعتبار لري، چې شاوخوا زر کاله وړاندې د مسیحيت تاریخ څخه په هند کې قدامت لري. د هندوانو د عبادت، تصوف او فلسفې په برخه کې مختلف ډولونه او قسمونه لیدل کیدای شي، چې د ډیرو توپیرونو سره سره، ټول د « هندو مذهب » تر نامه لاندې راټول شوي دي. په نولسمه پېړۍ کې دې خاورې ته د انګلستان له راتګ سره، د غربي کلتور سره د خلکو آشنا کېدل، له نورو ادیانو، په تېره بیا له مسیحیت سره تعامل او ارتباطات پيدا کړه. له هغو انتقادونو سره چې د خلکو د فکر او دیني عمل له لارې جوړ شوي وو ، د درې زره کلونو لپاره د خلکو سوله او د دې لرغوني مذهب په اړه د دوی د زړه اطمینان له ستونزو سره مخ شو او دیني عالمانو او برهمنانو هڅه وکړه چې د خپلو صحیفو څخه د عقلي یا غیر منطقي ضد ټاپه لیرې کړي. له همدې امله، په هند کې وروستۍ دوه پېړۍ د ډېرو نویو مذهبي او فکري جریانونو د راڅرګندېدو شاهدان دي، په داسې حال کې چې ځینو څېړونکو دا دوره د «هندوانو رینسانس » یا دهندوانو روښانتیا زمانه بللې ده، دا ویل کیدای شي چې له نولسمې پېړۍ راهيسې هندوانو په شعوري ډول خپلو دودونو ته کتنه کړې او هڅه يې کړې چې د نوي عصر له شرايطو سره سم مذهبي اصلاحات او دوديز معرفي کړي. د دغو تحريکونو او مکتبونو دريځونه د دين په باره کې توپير لري او له بنسټيزو اصولو سره د کلتور مراعات کوي او لرغونو متونو ته د ځينو لرغونو عقايدو د پريښودلو د ټولو ځوابونو ترلاسه کول پکي شامل دي. ځينې دغه حرکتونه بيا احياء کوونکي هم دي او نوی تعبير وړاندې کوي. دين، فلسفې او لرغونو مقدسو متنونو کې د ځينو ټولنيزو فعاليتونو تر څنګ پر روحاني او عرفاني عناصرو هم ټينګار شوى دى، يو له مهمو مفکرينو څخه چې په دې لار کې يې رهبري کوله د «راما کرشنا» په نامه يادېږي، چې په هندو ټولنه کې د خپل ډېر نفوذ له امله د «راما کرشنا» په نوم یو مذهبي غورځنګ رامینځته کړ. د راما کرشنا دا جریان د بنګالي عقیدتي دود څخه رامینځته شوی، کوم چې د راما کرشنا او د هغه د شاګرد وبوکاننده له داخلي چلند او پوهې څخه جوړ شوی دی.
د دې ډول څېړنو اهمیت د همدې عنوان یا په انساني ټولنه د مذهبونو د اغېز له مخې ټاکل کېږي، ځکه چې د تاریخ په اوږدو کې هېڅ یوې خبرې او عقیدې په انساني ټولنو دومره اغېز نه دی کړی لکه په مذهبونو کې چې عقیده او باور. د انساني نړۍ ډیری لوی پرمختګونه او جنګونه د یو مذهبي یا مخالف عقیدې له امله رامینځته شوي. له همدې امله د مذهبونو په برخه کې څېړنه د ټولنې اړتیا ده او د ټولنې هر وګړی باید له خپلو دینونو او عقایدو خبر وي.
د مذهبونو په برخه کې پراخه څېړنه شوې دي چې په هره ژبه او کلتور کې په لسګونو کتابونه او مقالې شته چې د مذهبونو بېلابېل بحثونه پکې تحليل شوي دي. د دې مقالۍ ماخذونو په لست کې د دغو منابعو څخه یو څو یادونه هم شوې ده؛ خو اصلي ټکي ته چې په دې لیکنه کې زیات پام شوی دی هغه دا دی چې د تشریح کولو طرز او سیاق او د “هندویزم” د بنسټونو عمومي پوهه په پام کې نیول شوې ده چې په نورو لیکنو کې نه لیدل کیږي، یا لږ تر لږه د لیکوال له نظره لرې وه.
د پورتنۍ وینا له مخې، اساسي پوښتنه دا ده، چې هندویزم څنګه دین دی او د دې دین بنسټیزې سرچینې او دودونه څه دي؟
اوسنۍ څېړنه چې د دې پوښتنې ځواب یې د کتابتون د سرچینو په مرسته او د تشریحي تاریخي میتود په کارولو سره دې پایلې ته رسېدلې چې هندویزم په لومړي سر کې یو آسماني دین نه دی او په دې مذهب کې کوم مشخص شخص شتون نلري چې د هغه عقیده او نظرونو په واسطه خلکو ته بيان شي. بلکې په دې مذهب کې شته منابع د وخت په تېرېدو د ډېرو خلکو له خوا ليکل شوي او په عين وخت کې په هندو مذهب کې دودونه د هندو ټولنې د اړتياوو پر بنسټ جوړ شوي دي.
ادامه لري…
