لیکوال: محمدعاصم اسماعیل زهی
اسلام او د علم سره مثبت تعامل (پنځمه برخه)
د نړۍ پیژندل او د حرکت کولو ښې لارې
اوس پوښتنه دا راپیدا کیږي چې اسلامي نړۍ له دومره مختلفو ناخوالو سره لاس او ګریوان دی او د اسلام او نړۍ په تاریخ کې د هغه ځلانده شالید په پام کې نیولو سره به یو ځل بیا خپل لرغونی ویاړ او برخلیک بیرته څنګه ترلاسه کړي؟ او د لویدیځ د ساینس یو اړخیزتوب ته په پام سره، څنګه کولای شي روغ او رمټ له دې شخړې څخه ووځي؟
په ځواب کې باید ووایو چې د هغو موضوعاتو له مخې چې مخکې راغلي دي، لکه: د اسلام په لومړۍ پیړۍ کې د مسلمانانو احسان او په دې برخه کې د اسلامي ساینس پوهانو غوره والی او په هره پیړۍ کې د ساینس او ټکنالوژۍ څخه د هغوی پراخه ګټه اخیستنه. اوسنۍ نړۍ هرکله چې مسلمانان له زړونو څخه د جهالت او ناپوهي دوړې لرې کړي، په پوره هوښیارۍ او پوره کوښښ سره خپل عزت بېرته ترلاسه کړي، او په ډېر لږ وخت کې د الله جل جلاله پر توکل او پر نفس باندي باور کولای شي د علم او پوهي څوکو ته ورسیږي.
په تیرو وختونو کې د علمي او فرهنګي پوهې په خپرولو کې د دوی د ستر، اغیزمن او پراخ رول په پام کې نیولو سره او د ساینس او علم په لور د مثبت دیني تمایلاتو له امله اوس مسلمانان د دې ډول پرمختګ او ترقي فرصت لري او کولای شي ورته لاره غوره کړي، خو دا عمل پلانونه او وړاندوینې ته اړتیا لري او د دې اصل په نظر کې نیولو سره باید په دې لاره کې یو ټینګ ګام واخیستل شي. په ځانګړي توګه په دې عصر کې چې نړۍ په پراخه کچه په ساینسي او صنعتي توګه په پراخه کچه وده کړې او په بل عبارت د معلوماتو د چاودنې په عصر کي.
د ساينس او علم د زده کړې په لاره کې ډيرو منسجمو او مثبتو حلونو ته پاملرنه يوه ډېره غټه اړتيا ده او بايد د مسلمانانو له خوا يو بنسټيز او واقعي خوځښت رامنځته شي او مسلمانان بايد ښېګڼې فکر ولري او د اسلامي اخلاقو مشعل په خپلو لاسونو کې ونيسي. د اسلام سپېڅلی دين بايد د انسانانو د پوهې د لاسته راوړلو په لاره کې غټ ګامونه پورته کړي تر څو روښانه راتلونکي رامنځته شي.
په دې وروستيو پېړيو کې د دنیا له ميدان څخه د مسلمانانو د وتلو يو اصلي عامل د ټنبلي او د پاتې کېدو احساس دى چې ورځ په ورځ زموږ په کړاوونو کې زياتوالى راولي او د لويديځ له لوري د مسلمانانو د سوکالۍ او هوساينې وسيلې ويني. په دې وارداتو کې لاس او پښې تړلي ډوبېږي او په مصرفي شیانو باندي ژوند تېروي او له مصرف او مادي موخو ترلاسه کولو پرته بله کومه اندېښنه نه لري. په پایله کې، د دوی په خپګان بدن کې د ایمان روح له لاسه وځي او یا یې خپل عالي، خدایي او مذهبي فکر له لاسه ورکوي.
له بلې خوا دغه مصرفي او وارداتي کلتور د کرکټر په ماتولو او پر ځان د باور او احساس په له منځه وړلو کې اساسي رول لوبولی دی. په دې ډول چې مسلمانان د سوکالۍ، اقتصاد او داسې نورو وسایلو په لیدلو سره د یو ډول نا امیدۍ له امله د ځان وژني او بې اعتنايي په ژورو کې غورځیدلي دي او دغه کار یې د کمزورۍ او وروسته پاتې والي لاملونه هم پیدا کړي دي او ډیری یې له ځانه بې برخې کړي دي.
محمد اسد اتریشي لیکي: که موږ له لاسه وتلی باور او اعتماد بیرته ترلاسه راوړو، موږ کولای شو د روښانه راتلونکي او د پرمختګ او ترقۍ په لاره کې یو ګام پورته کړو. او تر هغه وخته پورې چې مسلمانان خپل ټولنیز بنسټونه له منځه وړي، او د پردیو تمدن په لور حرکت کوي، چې نه یوازې له تاریخي او جغرافيايي پلوه زموږ لپاره پردي دي، بلکې په معنوي او روحي بڼه هم پردي دي، نه شو کولای چې دې هدف ته ورسیږو. (اسلام بر سر دوراهی ص ۱۹۰)
له بلې خوا، د شاوخوا نړۍ په اړه پوهیدل او پوره خبرتیا او د معاصرې نړۍ طبیعت پیژندل خورا اړین او مهم دی؛ ځکه چې د مسلمانانو له خوا له مفصلې پوهې او بشپړې څېړنې پرته د دې په اړه مثبته استفاده او تعامل یا سم دریځ ممکن نه دی.
د غرب او د غرب د فرهنګ ازموينه بايد د پرمختللو اسلامي ټولنو د اهدافو په سر کې وي، ځکه لويديځ په دې لاره کې د مسلمانانو او اسلامي ټولنې قوت او ضعیفوالی درک کړی او اوږده تيرونه يې پرې کړي دي.
په دې برخه کې په لويديځ کې مستشرقين وروزل شول چې د ټولې اسلامي نړۍ او د ډېرو اسلامي نصوصو په اړه يې پوهه درلوده، د اسلامي علومو په بېلابېلو برخو کې يې لوى کتابونه ليکلي دي، لکه حديث، تاريخ، د اسلامي تاريخ بيا کتنه، تمدن او داسې نور، چې له بده مرغه نن سبا ډېر مسلمانان همدغه کتابونه معتبر او بې پرې منابع ګڼي او استناد باندي کوي، په داسې حال کې چې د څېړنې ترڅنګ ډېر خطرناک اهداف هم لري. يعنې د اسلامي تاريخ د ځينو لوړو ديني او اسلامي بنسټونو له نيوکو سره ګډول او د هغوى د دښمنۍ دغه تير په ډېرو مواردو کې په نښه شوى او ډېر بې وزله او جاهل مسلمانان يې په جال کې نيولي او مسخ کړي دي.
دا په داسې حال کې دی چې په اسلامي ټولنو کې د غربي علومو په برخه کې کوم مثبت ګام نه دی پورته شوی او دوی د خپلو مالونو له مصرفولو پرته د غرب په ماهیت کې بل څه نه پېژني او دا د نړۍ د شاوخوا د وضعیت په اړه یو ډول بې پروايي ګڼل کېږي.
ولې اسلامي ملت او د اسلامي علم او پوهې خاوندان د لويديځ د متعصبو مستشرقينو پر ځای دې مهمې مسئلې ته پام نه کوي؟ آیا دا امکان نه لري چې په دې ډګرونو کې د مسلمانانو بریا ډیره شي؟
په دې برخه کې د اسلامي نړۍ یوه ستونزه دا ده چې علما او دیني پوهان د تعلیمي او تحصیلي پروګرامونو په اړه لږ فکر کوي او په دې برخه کې د رغنده حل لارو ارزونه کوي او په اسلامي ټولنو کې دې موضوع ته هومره چې باید مستحق وي پاملرنه نه کیږي. ، او دا په تعلیمي او څیړنیزو پروګرامونو کې د ځنډ او وروسته پاتې کیدو لامل کیږي. بل دا چې د مسلمانانو استعدادونه او وړتیا تر نورو کم نه دی او بریاوې یې ډېرې دي. لکه څنګه چې په لومړیو بحثونو کې یادونه وشوه.
نو په اسلامي تعلیمي او کلتوري پروګرامونو کې د نیمګړتیاوو څیړل او د هغو د پیاوړتیا او ضعفونو رابرسیره کول د ودې او پرمختګ یو بل عامل دی. ځکه نیمګړتیاوو او نواقصو ته پام نه کول د ښوونیزو پروګرامونو او چارو د مثبتو پایلو مخه نیسي.
په همدې ډول په اوسني عصر کې چې لويديځ د ساينس او علم په ډګر بدل شوی او د پرمختګ او ترقۍ په ډګر کې يې ستر پرمختګونه کړي دي، د مقابلې لپاره د علمي او څيړنيزو موخو د پرمخ بيولو سخته اړتيا ده. اسلامي تمدن له غربي تمدن سره چې د ساینس او صنعت وسلې یې په لاس کې دي.
همدارنګه د لویدیځ د حقیقت او ماهیت پیژندل او د هغه د فلسفي مکتبونو پیژندل خورا مهمه اړتیا ده.
ډاکټر سیدحسین نصر لیکي: د بشریت په تاریخ کې په دې وخت کې د مسلمانانو تر ټولو مهم عمل دا دی چې که څه هم دوی د ساینس او نوې ټیکنالوژۍ ځواک ته متوجه شوي دي، دوی باید د دواړو ریښو په جدي توګه مطالعه کړي. د هغه بنسټونه درک او د اسلامي نړۍ لید په چوکاټ کې یې درک کړي، ارزونه یې وکړي او یوازې د اسلامي لارښوونو پر بنسټ یې پلي کړئ، که داسې ګامونه پورته نه شي، نو اسلامي نړۍ به د نوې ټکنالوژۍ او د خلکو د غیر انساني کولو له ناوړه پایلو سره تر لویدیځ په پرتله هم له سختۍ سره مخ شي.(جوان مسلمان و دنیای متجدد: ص ۲۷۸)
بې له شکه، د عصري علومو او پوهې د ترلاسه کولو په لاره کې مثبت پلان جوړونه او اغیزمن تعامل د پام وړ او د ستاینې وړ دی، ځکه چې په تیرو پیړیو کې زموږ پلرونو په ډیر فکر سره د علومو او تخنیکونو بیا څیړلو ته ځان وقف کړی دی. او د علومو په یوه برخه کې د پرمختګ په لاره کې، یو مبارک او قیمتي مقام ترلاسه کړی دی. نن هم په اسلامي نړۍ کې چې هر ډول کړکېچونه راپيدا شوي دي تر يوې اندازې پورې د اسلامي ملت په ويښولو کې لاس لري او يو ډول اسلامي ويښتیا راپيدا شوی دی چې بايد د سمې او سالمې لارې د لارښوونې لپاره يې په پام کې ونيول شي. ځکه چې دې ملت یو ځلانده زمانه درلود او اوس هم د دې ملت راتلونکې ګټوره تمامیدای شي، خو دا کار مثبت او ګټور حل او عملي پلان ته اړتیا لري.
د لويديځ له علومو او صنايعو څخه لاس اخيستنه او د زمانې په دوره کې د واقعي مقام بېرته راګرځول د ستاينې وړ خبره ده، خو تر هر څه وړاندې په دين او ايمان کې لاسوهنه او د قرآن او سنتو د منابعو رښتيني اتقاق تر ټولو مهم کار دی. او له همدې نظره انسان کولای شي د خوښۍ او انسانیت پولې ته ورسېږي. که نه نو، مهمه نده چې د ساینس او پوهې په کمال کې څومره مخته ولاړ شي، دا به یوازې په تیاره کې د تیارو د راټولیدو پایله وي.
امام سید ابوالحسن ندوي د اسلامي بیدارۍ په باره کې لیکي: د دې ویښتیا د روغتیا، امانت، احترام او دفاع لپاره لومړی شرط دا دی چې دا ویښتیا له اسلامي عقیدې سره مطابقت ولري او له قرآن او حدیث څخه سرچینه واخلي. دا ویښتیا د رسول الله صلی الله علیه وسلم له کړنې سره باید د هغه له طریقې او له هغه وروسته د صالحو خلیفه ګانو له طریقې او د مسلمانانو د علم او عقیدې له ټینګښت سره سمون ولري. (ابوالحسن ندوی، ترشید الصحوة الإسلامیة: ص ۱۳ دارالسلام)
نو د علم د حاصلولو په لاره کې د استقامت لپاره لازمه ده چې د دې علم خاوندان د اسلام او مسلمانانو له رښتينې لارې څخه انحراف و نه کړي، که نه نو د دوی موثریت به کم شي. نو د دې لپاره چې مسلمانان وکولای شي علمي پروګرامونه په سمه توګه پرمخ بوځي او مسلمان زده کوونکې د انحراف په لاره کې ګام وانخلي، لازمه ده چې په مختلفو لارو فکري اړخونو ته پاملرنه وشي. ځکه چې په ډېرو مواردو کې هغه کسان چې د اسلامي شريعت له سمې ليدلوري او بشپړې پوهې او د کافي فکري طریقې له لرلو پرته د غربي پوهې ډګر ته ننوتي دي، له څه مودې وروسته د اسلام لپاره د مثبت والي پر ځای د خپل جهالت او ګمراهۍ کندې ته غورځېدلي دي. نو له همدې امله، اخلاقي، فکري او معنوي اړخونو ته پوره پاملرنه یو له مهمو اړتیاوو څخه دی.
د اسلام د تاریخ او ادب او د هغه د علومو څیړنه او د خلاق استعدادونو ودې ته پاملرنه د رسنیو، اخبارونو، مطبوعاتو او کتابونو له لارې د اسلامي اهدافو د تحقق لپاره یو ګټور اقدام دی او مسلمان انسان به د کتاب الله، سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم، او دیني مشرانو په ذخیرو باندي تکیه کول، او د قلم د وسلې په واسطه د دين او اسلام د ډګر ساتنه، د اسلام په خپراوي او نشر کې اغېزمنه ونډه لرلای شي. ځکه په اوسني عصر کې د مسايلو د ليکلو او تحليل په ډګر کې د وړتيا نشتوالی او له پامه غورځول به په راتلونکي کې د نه جبرانېدونکي زيانونو سبب شي او دا د ديني شعور او پر نفس د باور د راژوندي کولو او کلتوري خپلواکي.په لاره کې د ستاينې وړ ګام دی.
محمد اسدي اتریشي لیکي: په اوسنۍ زمانه کې چې اروپایی او غربي ادبیات د ښوونځیو په پروګرامونو (اسلامي هیوادونو کې) د بحث اساس جوړوي، نو لازمه ده چې په ډیر دقت او پوهاوي سره یې اسلامي ادب ته ځای ورکړو، تر څو زده کوونکي د اسلامي ثقافت په پراخوالي او د نورو کلتورونو څخه بسنه درک کړي او د هغې له عظمت څخه متاثره شي، یوازې په دې توګه د اسلامي کلتور د روښانه راتلونکي لپاره د هیلو روحیه ژوندی ساتلای شي. (اسلام بر سر دوراهی: ص ۱۲۲)
البته، دا باید په پام کې ونیول شي چې د لویدیځوالو سره د مثبت تعامل او د هغوی سره د ساینسي سوداګرۍ په لاره کې باید ځینې ټکي په پام کې ونیول شي. که نه نو هماغه ناوړه طاعون چې غربي مفکرین پرې اخته شوي، مسلمانان به هم تباه کړي.
په همدې حال کې د دوی په فکر او عمل کې یوه لویه تېروتنه چې غربي نړۍ یې ورځ په ورځ په کې ډوبېږي، هغه خالص عقلپالنه، لذتپالنه او ځان خوښنه ده چې د دوی پر افکارو یې مستقیم اغېزه کړې ده. ځکه چې یوازې د انسان عقل او فکر د دې وړتیا نه لري چې د نړۍ حقایقو ته ورسېږي، بلکې د الهي احکامو او نبوي لارښوونو په رڼا کې د ژوند غوره طریقه تر لاسه کولای شي او له دې پرته به د ژوند ښه لاره نه وي او ستونزې به هم زیاتي شي.
په پای کې هغه څه چې ډېر اړین او ضروري دی د اسلام سم او حقیقي پوهه او د هغه سم هضمول دي. ځکه چې دا د انسان لپاره د فکر او روح لپاره غوره خواړه دي، او انسان کولای شي چې د توحید په مرسته پرمختګ ته ورسیږي. نو په نننۍ نړۍ کې که له یوې خوا په غربي کلتور او علومو کې څېړنه او ژور فکر ته اړتیا ده، نو له بلې خوا د اسلام د اصولو څېړنه او د هغه له نړیوالو او د خوښیو ډکو زاویو سره په نړۍ کې د اوسني عصر سرګردانه انسان لپاره څېړنه خورا حیاتي ده، او ارزښتناک رول لوبوي. ځکه چې په حقیقت کې د رسول الله صلی الله علیه وسلم امت په نړۍ کې د اسلام د ژوند د پراخولو لپاره د هغه د کار وارثان دی. البته، دا سیستماتیک پلان ته اړتیا لري چې مختلفي طبقې په پوه شي.
پای
By محمد فاتح