لیکوال: ابورائف


سیکولاریزم (یوولسمه برخه)

 ۲- د علم او پوهې سره د کلیسا جګړه
 د لویدیځو ټولنو ترمنځ د سیکولریزم د خپریدو یو بل مهم لامل او وسیله، له علمي تیوریو او خوځښتونو سره  د اروپا د کلیساوو او دیني مرکزونو بې مخینه او خطرناکه جګړه وه.  که څه هم دا جګړه تر اوسه پورې دوام لري او د ټولو هغو بریاوو سره سره چې علم او ​​​​پوهې د کلیسا په وړاندې ترلاسه کړي دي، بیا هم د کلیسا او د ساینس او ​​​​علمي مرکزونو ترمنځ دا ډول جګړه روانه ده.
 د دې جګړې د پراخېدو او دوام لامل او د هغې راز په حقیقت کې دا دی چې له دواړو خواوو څخه هیچا د خپلو غلطو نظریاتو څخه شاتګ ونکړ او روښانه علمي حقایقو منلو ته چمتو نه وو . هغه څه چې کلیسا په غربي روڼ اندو او ساینس پوهانو باندې تور پورې کړ او هغوی یې په ارتداد، بې دینۍ او الحاد تورن کړل، په حقیقت کې هغه سپکاوی او بدګماني وه چې له دین او تعلیماتو سره یې هیڅ تړاو نه درلود او کلیسا د خپلو غوښتنو او موخو د پوره کولو او د دنیوي شتمنیو د لاسته راوړلو لپاره په دې ناوړه او له حقیقت څخه تشو تورونو لاس پورې کاوه او هغه موارد  چې د دین ثبات او استقامت یې  ښودلی و، په حقیقت کې په هغه ځای کې و چې حق او حقانیت له  وحیې څخه اخیستل شوي و او د حیواناتو، نفسي خواهشاتو او انساني اټکلونو په وړاندې بریالی شوی و.
 ایا  “علم”  له  “دین”  سره جګړه کړې؟
 حقیقت دا دی چې علم او ​​پوهه له حقیقي او ریښتیني دین سره چې د خدای تعالی له خوا نازل شوی او یو خالص الهي رنګ یې درلود، جګړه نه کوي بلکې حقیقت دا دی چې ساینس او ​​پوهه له شخصي افکارو او نظریاتو او د کلیسا له انفرادي افکارو سره جګړه وکړه او هغه یې وننګول.  په حقیقت کې د اروپا د دین خلکو د حق پر وړاندې بې شمېره جنایتونه وکړل او د دغو دوو مرکزونو د جګړې لپاره یې زمینه برابره کړه.
 کلیسا دوه سترې تېروتنې وکړې، چې د پوهې او علمي افکارو او دیني افکارو او د دین د رجالو ترمنځ د جګړې لامل شو.  له دې تېروتنو څخه يوه دا وه چې د الهي وحي حقايق يې تحريف کړل او له انساني الفاظو سره يې ګډ کړل، چې دا کار د دې لامل شو، چې دیني تعليمات له انساني نظريو جلا او بېل نشي او تر ډیره هره علمي قاعده چې د انساني نظریې سره په ټکر کې وه، داسې انګیرل کیدل لکه څنګه چې د الهي وحې او د خدای د کلام سره په ټکر او مخالفت کې وی.
 دغه ستره تېروتنه هم د عیسویت په ډېرو تعلیماتو او عقایدو کې د بت پرستۍ خرافاتو او انساني نظریاتو د نفوذ پایله وه، چې کلیسا هغه الهی عقیده ګڼله او د دین په متن او اصولو کې یې شامله کړه او د هغو څخه انکار یې له وحیې اودین څخه انکار ګڼل.
 دویمه تېروتنه چې کلیسا وکړه هغه دا وه چې د خپلو پیروانو او تابعینو په وړاندې یې د ځان لپاره سرکشه او بغاوت کوونکې سرپرستان یې وټاکل؛ پداسې حال کې چې دا هیڅکله د هغې د واک  په دائره کې نه و، دا تېروتنه هم د هغه چا په وړاندې د کلیسا د تنګ نظرۍ له امله رامینځته شوه چې د هغې د ګډو او ترکیبي تعلیماتو سره موافق نه وو.
د دې تېروتنې پایله د عقایدو د تفتیش او پلټنې محکمو رامینځته کول وو چې فکرونه، نظرونه او حتی د موضوع د نظرونو پایلې یې څېړلې.  کلیسا فکر کاوه چې کولی شي ساینسي حقیقتونه احتکار او یرغمل کړي او د خلکو سلیم عقل او د پام وړ محسوسه  تجربه یرغمل کړي.   له همدې امله، هغه لومړنی عمل چې هغه یې ترسره کړ ، علمي احتکار او په ټولو انساني افکارو باندې واکمني وه.
 «کرن برینټن» وايي:  د علمي دندو ډیری خلک حتی د مینځنۍ پیړۍ په اوج کې هم په یو ډول مذهبي سیسټم پورې تړلي وو او د کلیسا برخه ګڼل کیده؛ ځکه چې په هغه وخت کې کلیسا د بشري فعالیتونو په هره برخه کې لاسوهنه کوله، په ځانګړې توګه د فکري علومو په فعالیتونو کې، تر هغه حده چې نن ورځ په ښه توګه نه درک کیږي، په پایله کې، هغه مذهبي خلک چې په کلیسا کې یې زده کړې کولې، نږدې و چې د خلکو عقلاني ژوند په خپله قبضه او ولکه کې راولي؛  ځکه کلیسا د خبرو اترو، ژورنالیزم، خپرونو او نشراتو، کتابتون، ښوونځی او پوهنځي په منبر  بدله شوې وه.
 د عیسوي فیلسوفانو بنسټیز فکر، که دوی د کلیسا غړي وو یا عام عیسویان،  د «اغریقي» (لرغوني یونان) له کلتور، په ځانګړې توګه د  “ارسطو”  او  “بطلیموس” له نظرونو څخه اغیزمن شوی. دوی د دې ډول فلسفي افکارو او دیني افکارو تر منځ د روغې جوړې او بریا لپاره هڅه وکړه او د دې کار پایله د  “عیسوي فلسفې” په نوم د یوې فلسفې ظهور و، چې د یوناني افکارو او د تورات او انجیل د ښکاره تعلیماتو ترکیب و او د پخوانیو قدیسیانو وینا وې.
 څرنګه چې په هغه زمانه کې علم او ​​فلسفه یو شی وو او له یو بل څخه نه وو جلا شوي، نو عیسوي فیلسوفانو د بشري علومو ټول کشفونه لکه ستورپوهنه، جغرافیایي او تاریخي تیورۍ د فلسفې په دائره کې شاملې کړې او کلیسا دغه جامع فلسفه  د نقادانو او کافرانو په وړاندې د هغه د تعلیماتو غوره مدافع وګڼله  او په هغه یې اقرار او  اعتراف یې وکړ او دا یې د مسیحي عقیدې برخه وګرځوله او خپل لومړني تعلیمات یې تحریف کړل او ځینې معلومات یې د سپیڅلي کتابونو متن او اساساتو ته داخل کړل.
د اروپا له علمي خوځښت څخه مخکې، د عیسویت مذهبي اصول د ارسطو له فلسفي او طبي نظرونو د “څلور عناصرو”  نظریه او د بتلیموس له نظریه چې  “ځمکه د کائناتو مرکز دی”  څخه اخیستل شوي. همدارنګه  “سنټ اګسټین”،  “کلیمان آف الکساندریا”  او  “توماس ایکیناس”  په دې مذهب کې ځینې شیان شامل کړي وو چې د دین په اصولو بدل شوی وو او له هغو سره د هیڅ راز مخالفت اجازه نه وه.
 د نړۍ او د هغې د پیدایښت تاریخ ته په پام سره، دوی په دې باور دي چې خدای دا نړۍ له مسیح څخه 4004  کاله مخکې جوړه کړې او په  هغې یې د عدن په باغ کې د انسان په جوړولو سره، تاج ایښودلی .
 د طبي نظریاتو له مخې، د دوی په وینا، د درملنې ترټولو غوره او بریالۍ وسیله د هغه شیطانانو د ایستلو لپاره چې د ناروغۍ لامل کیږي، د مذهبي دودونو او رواجونو کارول، او ناروغ د سر لاندې  د صلیب نښه کول او د مریم عذرا او اولیاوو د انځورونو کېښودل وو کول وو ترڅو مریض روغ شي.
 دا ډول عجیب نظرونه او فکرونه چې د حقیقي دیني، طبي او ستورپوهنې تعلیماتو سره یې هیڅ تړاو نه درلود، اروپایی ټولنه د کلیسا په وړاندې انقلاب او علمي پاڅون ته چمتو کړه.  اروپا هم د اسلامي تمدن له مرکزونو په اندلس کې د «سیسیل» ټاپو او د ايټاليا له جنوبي سيمو څخه د دغو توطيو په وړاندې د پاڅون او قیام تګلاره  زده کړه او اروپايان هم په تدريجي ډول له خپل درانه خوبه راويښ شول او د کلیسا د خرافاتو پر وړاندې يې د انقلاب او پاڅون پرېکړه وکړه، کلیسا هم د دوی په وړاندې بې شمیره فرمانونه صادر کړل، چې تر ټولو مهم یې د عقایدو د پلټنې د محکمو جوړول وو.
 ادامه لري…
Leave A Reply

Exit mobile version