اروپایي او لودیځه ټولنه چې د بېلابېلو پېښو له امله له سختو ګوزارونو سره مخ شوې وه، هر ډول فکري او څیړنیزو انحرافاتو او خرافاتو ته چمتو وه. د نړۍ په اړه د عیسوي افکارو ګډوډي او ناسمې وړاند وېنې، په عیسویت او د کلیسا پر نظام د “سپینوزا” او “فولیټر” نیوکې، د فرانسې انقلاب او هغه ګوزارونه چې په کلیسا باندې وشول، د “میخانیکي” تیوري چې د نیوټن له تیورۍ څخه سرچینه اخلي، طبیعي دین او نیچرالیزم کوم چې د عقلي فلسفې لخوا تبلیغ شوی و، د “فکري تکامل” نظریه چې د « اګسټ کنټ» لخوا رامنځته شوې وه، هغه بریا چې د “لادری” (نه پوهېږم) مذهبونو او د دوی پټو ډلو او ټیټو افکارو ګټلې وه او ټولې فکري او ټولنیزې پیښې چې په اروپایی ټولنه کې رامینځته شوې او هره یوه یې د کلیسا د بدن یوه ټوټه پرې کوله او له بنسټ څخه یې یوه خښته ویجاړوله، دې ټولو پیښو، یاده ټولنه د ړنګیدو او پرځېدو کندې ته ور ټېل وهله او هغې ته یې درانه او ژور ټکانونه ورکړل.
خو له دې ټولو پېښو او واقعاتو سره سره هیچا په خپل ذهن کې داسې فرضيه نه لرله چې په دې څو پېړيو کې به عيسويت او ارزښتونه یې په بشپړه توګه له منځه ولاړ شي؛ ځکه دغه دين او د انسان او انسانيت د جوړښت په اړه د هغه تعليمات او نظريات له ټولو تيريو او يرغلونو سره سره ،ثابت پاتې شوي و او د ډيرو خلکو احساساتو هغه منل او ډيرو نيکو او سترو انساني ارزښتونو د هغه تائید، تصدیق او ملاتړ کاوه.
که څه هم د عیسویت په اړه د اروپایانو نظر بدل شوی و، خو بیا هم دوی په هغه کچه باور درلود چې دا یې یو دین ګڼل ، او که څه هم د لودیځوال انسان نظر د نړۍ او په هغه کې د خپل ځای په اړه بدل شوی و، اما د هغه نظر د دې په اړه چې انسان دې او یوازې هغه د ټولو مخلوقاتو څخه غوره او یو روحاني موجود دی، بدل شوی نه و.
همدارنګه، سره له دې چې د ژوند په تېرېدو سره د اروپا د خلکو نظر بدل شو، خو هېڅوک باور نه شي کولی چې ارزښتونه، اخلاق او دودونه وجود نه لري او هر څه بدلېږي، دا رښتیا ده چې د اروپا خلکو د دین د دښمنانو ډېری خبرې ومنلې لكه «فولټر»، “هیوم” او “ډولباخ”، خو تل يې ملحد او بې مذهبه ګڼل او د دين د ماهيت په لرې كولو كې يې د هغوى نظرونه اغېزمن نه ګڼل.
دا ټول شیان له دې امله و چې په 1859 کې یو انګلیسي څېړونکي ښاغلي چارلس ډاروین (۱۸۸۲-۱۸۰۹) خپل کتاب د (The Origin of Species) (د نوعیتونو اصل) په نوم خپور کړ او داسې یو بزکشي یې رامنځته کړه چې د اروپا په تاریخ کې بل هیچا داسې فضا نه وه جوړه کړې او په عملي او فکري ډګر کې داسې اغېزې او پایلې درلودې چې اندازه کیدی نشي.
د ډاروین د تیورۍ له مخې د کایناتو ژوند له یو حالت څخه بل حالت ته بدلون او تکامل کوي، د بیلګې په توګه، د عضوي مخلوقاتو ژوند په آسانۍ او پیچلي حالت کې او له ټیټ حالت څخه ترټولو پرمختللي حالت ته وده او تکامل کړی.
د هغه په وينا، يو ډول ارثي او فطري توپيرونه د پېړيو په تېرېدو سره د نوي ډولونو د رامنځته کېدو لامل کېږي؛ له همدې امله، ډاروین فکر کوي چې د عضوي اورګانیزمونو اصل چې په میلیونونو حجرې لري، یوازې د یو واحد حجرو ټیټ ژوندی موجود دی، مګر د “طبیعي انتخاب” قانون او د ” فیټسټ بقا” د قانون پر بنسټ، هغه ډولونه چې که ټولنه او طبیعي چاپېریال په هماهنګۍ کې وي او له ناڅاپه پېښو سره مبارزه وکړي، وده او پرمختګ یې کړی، په داسې حال کې چې نور هغه ډولونه چې له دې خوښۍ نه برخمن نه وو له منځه تللي او هلاک شوي دي.
د ښاغلي ډاروین له تفسیر سره سم د دې پیښې (د ځینو انواعو بقا او د نورو له منځه تلل) لامل دا دی چې: طبیعت د ژوندي پاتې کیدو لپاره ځینې ډولونه، وسیلې او فکتورونه ورکوي او د نسلونو د ساتنې توان ورکوي او په واسطه یې نوي غړي یا ځانګړتیاوې اضافه کوي. د ناڅاپه شرایطو سره دا ورکړل شوی چې دوی باید مطابقت ولري، او دا مسله یو خوندور او دوامداره ډول دی چې له هغې څخه نوي او پرمختللي ډولونه لکه بیزو او یو لوړ ډول چې انسان دی منځته راغلي.
خو طبیعت دا څیز ځینو نورو ته نه دی ورکړی او له دې څخه یې بې برخې کړي دي، نو دا ډولونه له مینځه تللي او ښویدلي دي. طبیعت هم په دې مسله کې د ډولونو د ورکړې او منظورولو لپاره کومه ځانګړې او منظمه طريقه نه لري او دا کار په ړوند ډول ترسره کوي.
دا د ډاروین د نظریې لنډیز و او د ژوندی موجوداتو، په ځانګړې توګه د انسانانو د تکامل او پرمختګ په اړه یې فکر کاوه. يقيناً چې دا ډول افکار او نظريات د الله جل جلاله په ذات او د هغه د خالق او مبدع والي په صفاتو باندې د ايمان له نشتوالي څخه راپيدا شوي دي، کله چې ډاروين او د هغه پيروان له دې مسئلې څخه بې برخې شول او د اجناسيت او الحاد دين ته يې ژوره هيله درلوده او د اروپا ټولنه هم د مختلفو دلایلو له امله د ایډیالوژیکي انحرافاتو، بې دینۍ او الحاد سره مخ وه، د داسې یوې مفکورې رامینځته کول او پراخول به څه بده یا عجیبه نه وي.
د ډاروین دا نظریه یوازې یوه بیولوژیکي فرضیه وه او هیڅکله عمومی فلسفی نظریه نه وه او دا د ثابت عملی حقیقت څخه لیرې وه؛ حتی دا نظریه پخپله د تکامل فکر نه و، بلکې د هغې طریقه او قانون و، او د تکامل فکر پخپله د ځینو ساینس پوهانو لخوا کشف شوی و؛ په دې ډول چې دوی باور درلود چې د کائناتو ژوند په یو وخت کې نه دی رامینځته شوی، بلکې په تدریجي او تاریخي ترتیب سره دې؛ دوی دا هم وویل چې د ابن جهان وروستي ډولونه د هغه د پخوانیو ډولونو په پرتله ډیر پرمختللی دي. داسې کسانو لکه “ري”، “پارکینسن” او “لینو” دا نظریه درلوده، مګر دوی د هغې پایلې په جدي توګه نه وې اخیستې او بې پروا وو؛ ځکه چې دوی د تکامل نظریه له مخکې جوړه شوې نقشه ګڼله چې پکې د نړۍ لپاره رحمت و؛ له همدې امله، د ساینس پوهانو د دې ډلې نظریه د الهی او “لاهوتي” نظریې په توګه پیژندل شوې او په مادي او عملي ډګر کې چا ورته پام نه دی کړی.
خو ډاروین وتوانید چې د دې تیورۍ پایله له ژوند او ژوندیو څخه لرې ترلاسه کړي؛ ځکه هغه دا پایله د «جمعیت پېژندنې» په نوم له یوه بل علم څخه تر لاسه کړه.
دا نظریه هیڅکله په علمي حلقو او غونډو کې و نه منل شوه، او حتی د ډاروین مینه والو هم هغه د تعدیل او ارزونې لاندې ونیوله. د اروپا د مشهورو پوهنتونونو ډیری پروفیسورانو او هغو کسانو چې په بیولوژي او سلول پېژندنې کې تخصص لري، دا نظریه غیر علمي، بې بنسټه او خرافي ګڼي.
