لیکوال: محمد عثمان محمدي


د اسلام له نظره د خاوند او مېرمنې د ټاکلو معیارونه (شپږمه او وروستۍ برخه)

ب. د مېرمنې غوره کولو لپاره معیارونه
  1. یو څه ښکلې وي؛
د یوې ښځې له مثبتو ځانګړنو څخه دا ده چې تر يو حده ښکلا ولري؛ ځکه د ظاهري ښکلا او جذابیت د خاوند زړه ته سکون او اطمنان وربخښي او د هغه د توجه په ساتلو کې مرسته کوي.
له ابوهریره رضي الله عنه څخه روایت دی چې رسول الله صلی الله علیه وسلم ته وویل شول: په ښځو کې کومه یوه غوره ده؟ پیغمبر صلی الله علیه وسلم هغه وفرمايل: تر ​​ټولو غوره ښځه هغه ده چې سړی د هغې په ليدو خوشاله شي او کله چې امر وکړي، اطاعت يې کوي او دا بايد داسې څه ونه کړي چې خاوند يې په ژوند او مال کې نه خوښيږي.
  1. د خپلوانو څخه نه وي (د نسبي اړیکو له مخې)؛
د راتلونکې ښځې په انتخاب کې د اسلام له حکیمانه او ارزښتناکو لارښوونو څخه یو دا دی چې د خپلوانو څخه نه وي(د نسبي اړیکو له مخې) د واده لپاره تر هغه ښځې غوره ده چې له خپلوانو څخه وي. ځکه چې د خپلوانو سره واده کول په ماشوم کې د مختلفو ناروغیو او د غړو د نيمګړتياوو احتمال زیاتوي. مګر د  د پرديو سره واده کول، د ماشوم روغتیا او ځواک ډاډمن کېږي؛ دا ډول واده به ټولنیزې اړیکې پیاوړې کوي او د کورنیو اړیکې له یو بل سره نيږدې کوي.
د وراثت علم ثابته کړې چې کورنی واده د بدني او ذهني پلوه د ضعیف او رنځور نسل د رامینځته کیدو لامل کېږي کوم چې د بدو او غندنې وړ اخلاقو او بدو ټولنیزو عادتونو سرچینه وي. دا یو حیرانوونکی حقیقت دی چې څورلس پېړۍ مخکې د بشر علم کشف کړی دی، د خدای پیغمبر صلی الله علیه وسلم هغه دې ته اشاره کړې او دا حقایق یې د هغو کسانو لپاره بیان کړل چې بصیرت لري.
  1. فزیکي روغتیا ولري؛
د زوجينو د خوښۍ د تامین او د یو پاک او پیاوړي نسل د رامنځته کولو لپاره، اسلام هلک او نجلۍ هڅوي چې د وړتیا او فزیکي او عقلي روغتیا معیار ته پام وکړي.
هغه څه چې موږ یې یادونه وکړه د مېرمنې غوره کولو لپاره خورا مهم معیارونه دي. له همدې امله اسلام د کورنۍ لپاره د لومړي سرپناه رامنځته کول له واده سره غوره ګڼي. د انتخاب او غوراوي ترټولو مهم معیارونه دین داري، ښه چلند، د کورنۍ اصالت او د کونډې په پرتله د پېغلې غوره کول دي. له هغه ځایه چې یو مسلمان انسان پوهېږي چې د یوې مسلمانې کورنۍ د جوړولو لپاره له کوم ځای څخه پیل وکړي او صالح اولادونه پرېږدئ، د هغه لپاره دا آسانه او ساده کېږي چې د دې موخو پورې اړوند نورې سختې دندې او مسؤلیتونه ترسره کړي او د خپلې کورنۍ او اولادونو د اصلاح لپاره چې کومه لاره غوره کړې؛ هغه به ورته اسانه وي او د کورنۍ په جوړولو او د خپلو اولادونو د راتلونکي په جوړولو کې به بریالی او خوشحاله وي. ځکه چې هغې د بنسټ ډبره جوړه کړې چې د ټولنې د اصلاح یو له اصولو څخه ګڼل کېږي او د یوې نيکې ټولنې نښه ګڼل کېږي.
حوالې
حمیدي، عبدالباري (۲۰۱۴)، کوژده او واده، کابل: افغان مارک پریس.
نصیح الوان، عبدالله (۲۰۱۴)، د محاکمې آداب او د جوړې حقوق، ژباړن: ابراهیم تیموري بزګري، ډیجیټل نسخه book@aqeedeh.com.
Leave A Reply

Exit mobile version