لیکوال: شکران احمدي

قرآن، د انسان د ژوند پروګرام (دريمه برخه)

د زړونو په ژوند او د روح په  خواړه کې د قرآن رول:
د دې مسئلې په باره کې به د سلف د هغو مشرانو د حالت په اړه لږ څه خبرې وکړو چې په حقیقت کې یې له قرآن سره ژوند کاوه او د ژوند په ټولو برخو کې یې عملي نمونه ګرځولې، هو! د سلف مشرانو چا چې قرآن په خپلو سینو کې ساتلی وو، کله چې دوی ته الهي آیاتونه ولوستل شول، د دوی ایمانونه به نور هم زیات شول او په خوزښت او حرکت به راغلل، الله تعالی فرمایي: «وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً»؛ ژباړه: او كله چي د هغو په وړاندي د الله ايتونه لوستل کیږي، نو د هغو ايمان زیاتیږي او هغوى پر خپل رب اعتماد لري.
مشهور دعوت‌گر نذیرمحمد مکتبي په خپل کتاب «صیحات في آفاق الدعوة إلی الله» کي لیکي: “کله چې زموږ د سلف مشرانو ته یو آیت راغی چې په هغه کې به د جنت ذکر شوی و، نو دوی به د ډېري خوښۍ له امله ژړل او کله چې یو داسې آیت ته ورسید چې په هغه کې د دوزخ ذکر شوی و، نو په لوړ غږ یې چیغې وهلې او داسې احساس یې کاوو، ګویا په خپلو غوږونو د دوزخ غږ اوریدلي وي.
روایت دی چې عمر بن عبدالعزیز “رحمه‌الله” یوه شپه د تهجد لمانځه لپاره پاڅید، سورة اللیل یې تلاوت کاو، کله چې: «فَأَنذَرْتُكُمْ نَاراً تَلَظَّى» آیت راغی؛ ژړا دومره وځپله چې غږ يې پرې شو او دا آيت يې تلاوت نشو کړای، بيا يې د سورې له سره پيل وکړ او کله چې دې آيت ته ورسېد، نو ژړا پرې دومره غلبه وکړه چې تلاوت يې نه شوای کولای په همدې ډول تر دې چې دغه سورت يې پرېښود او بل سورت يې پيل کړ.
قرآن انسان د داسې مخلوق په توګه معرفی کوي چې د خدای په نزد عزت او ارزښت لری. خدای تعالی د آدم علیه السلام جسد په خپلو بلاکیفه لاسونو جوړ کړ او روح یې په هغه کې پو کړ، هغه یې په ځمکه کې خپل ځای ناستی وټاکه او اولادونو ته یې هم هغه شان دنده وسپارله او هغوی ته یې هغه مقام او وقار ورکړ چې پرښتې یې تمه درلوده. مګر دا چې پرښتې د دې هدف لپاره ندي پیدا شوي ، دوی ته ندي ورکړل شوي. بلکه دا آدم او د هغه اولادونه وو چې د دې وړتیا درلوده، هغه څوک چې په کایناتو، ځمکه او آسمان کې هر څه د دوی لپاره مسخر دي. خدای تعالی فرمایي: «وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً»؛ ژباړه: “موږ انسانانو ته [د عقل، ارادې، د فکر په قوت، د وینا او لیکلو، د سیده ونه او داسې نورو په ورکولو سره] عزت ورکړی او موږ یې په ځمکه او سمندر کې [په مختلفو مرکبونو] حمل کړي دي او دوی ته مو پاک خواړه او خوندور شیان ورکړي دي او دوی ته مو په خپل ډیری مخلوقاتو په بشپړ ډول غوره والې ورکړي دي”.
«وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِّنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لَّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ»؛
او هغه څه چې په اسمانونو کې دي او څه چې په ځمکه کې دي ټول یې د خپلې خوا نه تاسو لپاره مسخر ګرځولي دي، یقینا په دې کې [د مختلفو مخلوقاتو تسخیرول او انسانانو به ګته د ژوند څرخه اړول] د قدرت او مهربانۍ مهمې نښې دي چي خدای تعالی د انسانانو په حق کي ترسره کړي دي، د هغو کسانو لپاره چې فکر کوي [او په فکر سره د خپل شاوخوا شیانو او پخپله ژوند ته ګوري]”.
د بشري حقونو په تامين کې د قرآن رول:
د انساني کرامت د تاکید لپاره قرآن کریم څوارلس پېړۍ وړاندې ټینګار کړی دی. خو نن سبا دا مسله د انساني شخوند برخه ګرځېدلې او ځينې ناپوهان د نننۍ نړۍ د کلتور او تمدن يوه بایله ګڼي او بشري حقونه يې بولي. په داسې حال کې چې د بشر حقیقي حق د قرآن لاسته راوړنه ده. د بیان، اند او فکر د ازادۍ په برخه کې د بشري حقونو په اړه قرآن کریم ډېرو آیتونو کې فرمایلي دي: «قُلِ انظُرُواْ مَاذا فِي السَّمَاوَات وَالأرْضِ»؛ ژباړه: ووایه او وګورئ چې په اسمان او ځمکه کې څه وجود لري؟
«قُلْ إِنَّمَا أعِظُکُمَ بِوَاحِدَةٍ أن تَقومُوا للهِ مَثْنَی وَفُرَادَی ثُمَّ تَتَفکَّرُوا مَا بِصَاحِبِکُم مِّن جِنَّةٍ» ژباړه: ووایه زه تاسو ته یوازې یوه نصیحت کوم، هغه دا چې په اخلاص سره د خدای لپاره ودریږئ، دوه کسان، دوه کسان، یا یو کس، یو کس [او ویده ضمیرونه را ژوندي کړئ]؛ بیا د [محمد] په اړه چې تاسو ډیر کلونه ورسره ژوند کړي دي، فکر وکړئ [تر څو د هغه پاکوالی، امانتداري او جسماني او روحاني روغتیا ستاسو په یادونو کې ځای پرځای شي، دا] ستاسو ملګری، أېریانۍ او لیونۍ نه دی”.
پیرامون حق آزادی عقیده، قرآن می‌گوید:
د عقیدې د ازادۍ حق په اړه قرآن فرمايي: «لاَ إِکْرَاهَ فِي الدِّینِ»؛ ژباړه: “په دین کې هیڅ جبر او اکراه نشته.” او همدا ډول فرمایې: «أفَأنتَ تُکْرِهُ النَّاسَ حَتَّی یَکُونُواْ مُؤْمِنِینَ»؛ ژباړه: ایا ته غواړې چې خلک په زور ایمان راوړي؟ [دا کار نه سم دی او نه په ګټه دی او نه ستاسو لخوا شونی دی]».
قرآن کریم د بیان د آزادۍ، د نظر د څرګندولو، په ښو امر کولو او له بدو څخه د منع کولو په اړه فرمايي:
«وَالمُؤْمِنُوْنَ وَالْمْؤْمِنَاتُ بَعْضهُمْ أوْلیَاء بَعْضٍ یَأمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ المُنکَرِ»؛ ژباړه: ایمان لرونکي نارینه او ښځې یو د بل ملاتړي او ملاتړي دي، په ښو امر کوي او له بدیو مخ نیوی کوي.»
د ټولو انسانانو تر منځ د نژادي مساوات په اړه وايي: «یَا أیُّها النَّاسُ إِنَّا خَلقنَاکُم مِّن ذکَرٍ وَأنثَیَ وَجَعَلنَاکُمْ شعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أکْرَمَکُمْ عِندَ اللهِ أتْقاکُمْ»؛ ژباړه: «اې خلکو! بیشکه مونږ تاسو له یوه نر او ښځې څخه پیدا کړي یاست او تاسو مو قومونه او قبیلې پیدا کړي یاست ترڅو یو بل وپیژنئ [او یو له بل سره همکاري وکړئ] په حقیقت کې د الله په نزد په تاسو کې تر ټولو عزتمند هغه څوک دی چې تر ټولو پرهیزګاره وي.”
«فٍإِذاَ نُفِخَ فِيُ الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَیْنَهُمْ یَوْمَئذ وَلا یَتَسَاءلونَ»؛ ژباړه: “کله چې ټالۍ ووهل شي، هیڅ ډول نسب یا نسل د ښه او بد لپاره معیار نه دی، او په هغه ورځ به دوی یو د بل ته احوال وانخلي “
ادامه لري…
Leave A Reply

Exit mobile version